【前言】
1987年，河南濮陽發現了一處距今約6000年前的古墓。
這座上古時期的墓葬中，多數墓中既沒有陪葬品，也沒有葬具。
其中，在
墓葬形制最大的45號墓中，一具脊柱斷裂、遭到利器斬殺的遺骸，赫然陳列在中間。
遺骸的左右兩側，還用蚌殼精心擺放著兩幅“龍虎圖”。
如此象徵著權力與神威圖案的出現，讓考古專家意識到：
墓主的身份不簡單。
幾經勘察，加上大量史料記載推測，專家得出了一個大膽的結論。
正是這個結論，證實了黃帝戰績為真！
那麼，墓主人的身份究竟是什麼？此墓的發掘，又是如何證實黃帝戰績為真？
【突現一座無名古墓，墓主身份撲朔迷離】
1987年，河南濮陽西水坡。
為了配合當地引黃調節池的工程，施工隊正在抓緊時間開鑿河道。可還沒動工多久，隊員們突然發現：這土地好像和一般的黃土不太一樣，再往深處挖下去，似乎與電視上看到的古墓還有點像。
施工隊隊員意識到不對勁，連忙將這一發現上報給了文物保護部門。
沒過多久，接到訊息的考古專家陸續趕到這個看起來並不顯眼的地方，準備將古墓發掘出來。若真能在裡面發現一些陪葬品，或能佐證墓主人是歷史上某位君王，那都是件了不起的事情。
於是，專家們立即拿出工具，準備對古墓進行大規模的發掘。
可當這座古墓發掘工程進行到一半的時候，有不少人都感到有些失望。這座墓並沒有大家想象的那般富麗堂皇，甚至看起來和普通的墓穴根本沒什麼區別。這意味著，這個墓穴的研究價值很可能並沒有想象中那麼高。
這讓考古工作人員驟然變得有些沮喪
，但無論結果如何，古墓的發掘工作還得繼續進行。
將這座古墓真正開啟後，考古專家發現，這整座墓葬的規格還算宏大，有著大大小小的不同墓室，可是大多數的墓室當中，既沒有陪葬品也沒有墓具，根本就不像大家所期望的那樣，能發現一些證明年代和身份的器物。
直至發掘第4層的時候，總算是發現了一些振奮人心的東西。
第4層的45號墓，墓葬形制可以說最為龐大，全墓南北長4。1米，東西寬3。1米。墓室中央還直接擺放著一具屍骸，頭朝南方，這就是這間墓室的墓主。
經初步判斷，墓主為一名壯年男性，身高達1.84米，明顯高於之前所發掘的大部分古人。
除了墓主人的體型令專家頗為震驚以外，擺放在他身邊的兩幅圖案，則更為引人注目。
那是用蚌殼所精心擺放的龍和虎的圖案。其中龍頭北面東，昂首弓背，前爪呈現扒取之態，後爪正強有力的蹬地，貌似在有力騰飛；而另一側的虎則四爪分開，其中一隻後爪張開，一爪蹬地，彷彿正在地上奔騰疾跑。
而擺放這兩幅圖案的蚌殼，雖不像精心打磨的器物，但卻帶著一副特有的粗獷豪野的感覺。
這種特殊的隨葬物，不像歷朝歷代所有的下葬手段。尤其是墓主，身份顯赫到能用上龍虎的圖騰，東、北、西三個方向還有3具人殉，居然都沒有一座像樣的棺槨，一點都不符合入土為安的要求。
這種反常的現象，讓大家對於墓主人身份的猜測，瞬間變得火熱起來。
就在大家眾說紛紜的時候，專家突然帶來的一個訊息，頓時將墓主的身份圈定在一個範圍內。
原來，專家對古墓進行了碳14和樹輪校正。
結果表明，這座古墓距今大約6000年，大致屬於仰韶文化時期。在那個時期，像這種形式的墓葬，只有部落聯盟首領這種級別的人才能使用。
使用龍虎圖騰，地位顯赫，是為上古首領。再綜合史料上的關於人物的生活年代以及地緣條件來看，符合這些現狀的傳說人物有：
伏羲、皇帝、顓頊、帝嚳高辛，以及蚩尤。
而在這些人中，人們又認為墓主的身份極有可能為：
蚩尤。
為何會將墓主的身份判定為蚩尤呢？這是在檢查完墓主的屍骸之後，得到的結論。
首先，墓主的脊柱部位出現了斷裂的痕跡，胸腔處有被利器砍斷的跡象，肩膀手臂處也有斷裂分離的痕跡。在上古傳說以及史書中，所記載的有著此種遭遇的大帝，僅有蚩尤一人。
其次，整個墓葬的形制呈現的都是王冠形，這種墓葬方式至今在長江流域的苗裔墓葬中仍舊盛行。當初蚩尤戰敗之後，那些殘餘的勢力恰好逃往了那邊，形成苗族，並將蚩尤死難的十月定為國難，
這就佐證了墓主的身份，極有可能就是蚩尤。
經《皇覽·冢墓記》記載：
蚩尤戰敗，被黃帝殺死並肢解。
由此可以推測出，蚩尤確為被黃帝殺死，殘餘部下將其就地埋葬，也就不無道理了。
那麼，當初那場黃帝與蚩尤的大戰，究竟發生了什麼？為何蚩尤的下場會變得如此悽慘？
【黃帝戰蚩尤——黃帝與蚩尤之戰】
黃帝、炎帝與蚩尤，是我們耳熟能詳的三位大帝。為了爭奪當時的統治權，這三位大帝的身上發生過不少傳奇故事。
首先，來講講發生在神農氏時代之末的阪泉之戰。
這一戰，正是炎帝與黃帝之間發生的大戰。
當時，由原始農業發明所開創的氏族制度已走向衰落。為爭奪更多的物質利益、壯大各自的實力，黃帝與炎帝、蚩尤之間出現了難以調和的部落紛爭。
而炎帝與黃帝在阪泉相遇的時候，大戰也就不可避免地爆發了。
其實，黃帝與炎帝之間的紛爭，只能算作華夏集團內部的遠緣親屬部落間的爭雄，這兩個擁有很強實力的部落碰到一起，戰爭規模頗為壯觀，直接就將整個部落的力量全部調動了過來。
甚至其他一些部落也都成為了他們各自的盟軍。
那一面面揮舞的大旗，在這三次大規模戰爭中，昭示著雙方的命數。
戰爭打響後，炎帝先向沒有設防的黃帝發動了攻擊，用火力圍攻黃帝，使得軒轅城外濃煙滾滾，遮天蔽日。用水熄滅火焰後，黃帝命令部下和炎帝鬥智鬥勇即可，不必傷其性命，同時立即擺下了星斗七旗戰法，炎帝無法應對只能躲回營內。
之後，一直仰慕炎帝醫藥和農耕技術的黃帝，趁機向炎帝拋去了和平發展的橄欖枝。
與此同時，黃帝以星斗七旗戰法練兵作掩護，暗地裡將洞穴挖到了炎帝陣營的後方，歷時三年多的努力後，直接活捉了炎帝。
至此，阪泉之戰落下了帷幕。炎帝也甘願向黃帝俯首稱臣，正式確立了黃帝的領導地位。
可是收編了炎帝之後，還有著蚩尤在作亂，於是黃帝便把下一個征服的物件確立為蚩尤。於是，
阪泉之戰勝利後不久，黃帝在河北逐鹿與蚩尤展開大戰。
關於蚩尤，他本是在古黃河下游的九黎族首領，經常被描繪成超乎凡人的天神。其中，“人身，牛蹄，四目，六手”就是對蚩尤的刻畫。
確實，蚩尤通曉天道，精明強幹，一步步帶著氏族部落走向壯大。但蚩尤同樣昏欲無厭，常濫殺無辜、對其他部族進行侵略。這讓很多人對蚩尤抱有很大的不滿，這其中就包括黃帝。
就這樣，一場逐鹿之戰，讓當時最為壯大的兩個部族展開了對權力的爭鬥。
逐鹿之戰剛剛開始的前期，蚩尤佔據著主導地位，他帶領部眾將黃帝擊敗，佔領了華夏部族的大片地區，並自稱為炎帝。這種做法瞬間將蚩尤置於不利之地，其餘的一些氏族部落，紛紛對蚩尤的行為表現出了激烈的反抗。
除了在民心上的散失，不利的天時、對於北方氣候的不適應、以及長途跋涉的物資輸送的不便，都是蚩尤戰敗最為不利的因素。而黃帝恰恰利用這些對蚩尤的不利因素，迅速反擊，運用戰術後退的策略逐步誘敵深入，最終趁蚩尤部隊長途奔波的疲軟之際，殺蚩尤了個措手不及。
部隊的淪陷讓蚩尤措手不及，但兵敗已成定局。
最終，黃帝率眾將蚩尤抓了起來。
雖然蚩尤與炎帝同樣都被黃帝所擒獲，但是蚩尤的下場卻比炎帝慘烈得多。蚩尤被擒獲之後，黃帝立即將其攔腰斬斷，後將頭顱直接砍下。最後，其舊部將傷痕累累的蚩尤慘淡地埋葬了起來。
當然，關於蚩尤的結局，眾多的史料中有著不同的描述，那些名聲大震的戰役也大多都帶有神話色彩，到現在也並沒有實地可以進行考證，這一點不多論述。
以上便是關於蚩尤的故事，非常有傳奇色彩。
也因此，當考古專家發現可能挖掘出蚩尤的墓葬時，才充滿了震驚。
不過，儘管如此推論，但沒有形成證據閉環之前，尚不能妄下定論。因為在考古界以及學界中，還有另一種聲音存在：
這墓當真是6000年前的墓嗎？墓主真的是蚩尤？
【墓主究竟是誰】
眾所周知，龍算得上是上古神獸，也是遠古時期的氏族部落最為尊崇的神獸。後來的眾多朝代也將龍作為了帝王的專屬圖騰，並流傳著龍鳳呈祥的說法。
正是因此，在墓室中被發現的龍虎圖，遭到了一些人的質疑。
無論從形態、還是到擺放樣式來看，這條新石器時代的龍都和秦漢時期的龍別無二致，看不出任何由抽象到具體的轉變。然而，這兩個年代之間可是相差了千年，龍的概念沒點變化反而讓人信不過。要知道，秦漢時期的龍袍在後來都變了顏色。
如果深究，龍騰雲駕霧的形象是在隋朝之後出現，在此之前，龍的形象都是以一種鼉形出現的。甚至追溯到西漢時期，和龍長得極為相近的也只有鱷魚。
鱷魚的模樣和龍相比，雖然相去甚遠，但並不是沒有作為原型的可能。因為鱷魚也是身體細長，末尾有鱗，雖然頭上沒有角，但大致看起來和龍也是有幾分相近的。比如現存至今的揚子鱷，體型就十分巨大，繁衍生息的歷史也十分悠久，有著“中華第一龍”的稱號。
而在當今的三苗九黎後裔中，仍舊存在著“將龍稱作是鱷、或蜥”的叫法。
倘若仔細觀察墓葬中的龍圖，能發現它和鱷魚一樣都有前五後四的爪。種種跡象的吻合，也暫且可以將鱷魚與龍的形象做一個交織。
除了龍的形象問題，
還有很多人懷疑墓主人根本不是蚩尤，而是顓頊。
理由時：據史書記載，此次古墓發掘的地址正是《左傳》裡所記載的古帝丘，而古帝丘恰好就是當時顓頊的都城。而且從時間來看，顓頊所處的年代也和黃帝基本吻合。
不過，關於“墓主人是顓頊”的說法也遭到了不少人的駁斥，
如果墓主人真是顓頊，那墓主人屍骸上的骨骸斷裂又該作何解釋呢？
眼看著“墓主人是顓頊”的說法漸漸立不住腳，墓主是伏羲的猜測聲又變得高漲了起來。
理由是：墓主身邊的是龍虎，而伏羲又是燧人氏的後代。伏羲姓風，女媧姓雲，所謂風從虎，雲從龍。這不就是從龍虎圖騰演化而來的龍虎相伴，正好符合墓主的身份嗎？
但很快，這種說法也被推翻。
與此同時，更多人開始懷疑：
這墓當真是6000多年前的墓嗎？那些化學檢測真的靠得住嗎？
這點放心，化學檢測做不了假，這座古墓確實是6000多年前的墓。
而這也說明，無論墓主人是熱議中的哪一個部落首領，都證明了當年黃帝“凡五十二戰而天下鹹服”的戰績是真的。
之後，這座墓被命名為西水坡遺址。
1995年，濮陽還特地舉辦了“龍文化與中華民族”學術研討會。會上，人們正式將濮陽命名為“龍鄉”，代表著其龍文化起源的地位，一幅“華夏文明，淵源有自，龍虎俱在，鐵證如山”的題詞，更是將西水坡遺址推向了更高的地位。
如今，陳列於河南濮陽博物館中的這條“中華第一龍”，身上仍舊存在著眾多的未解之謎，希望在今後的探索中，能一一將這些神秘的面紗揭曉。
對此，筆者也很是期待。你呢？
