今天家中有點事，所以分享得較晚，大家多多包涵了。不過已經分享了這麼多天，突然今天辦別的事情去了，但心裡還是會想著這件事，可見只要我們願意堅持，持之以恆，那這件事就會慢慢走進我們的心裡。今天將要分享的是三十六計的第十七計——拋磚引玉。
“拋磚引玉”一語，在中國古今文字和口語中較多見，其來源說法不一。一種說法是相傳唐代詩人趙嘏甚有詩名，求詩者盈門。詩人常建慕其名，想求其詩，卻不得其門而入。趙嘏遊蘇州時，常建料他必遊靈巖寺，便先於寺壁題詩兩句。趙嘏來到寺中見壁上此詩尚未寫完，就補了兩句，成為一首絕句。後人因趙嘏補的兩句優於常建的前兩句，便說常建是“拋磚引玉”。然而，常建是唐玄宗開元十五年（727）中的進士，而趙嘏是唐武宗會昌二年（842）中的進士，兩者相距115年。可見趙嘏補詩一說是不可能的。然而由這個有悖歷史事實的訛傳，引出一個有關“拋磚引玉”一詞來源的說法，卻已是一個歷史事實。
另一種說法出自宋真宗景德年間（1004-1007）高僧道原所編《景德傳燈錄·從諗禪師》：“師雲：比來拋磚引玉，卻引得子。”子指磚坯。這句話也來源於一個佛門故事。剛入座，從諗便宣佈：“今晚要你們回答問題，誰對禪學已有深刻理解，可以跨前一步。”眾僧皆息慮凝心，靜座參禪，惟有一個小和尚大膽跨步向前，躬身一揖。從諗見了，緩緩地說：剛才我是拋磚引玉，不想卻引來一塊磚坯子。此語後來還見於元代貫雲石（1286-1324）所作《鬥鵪鶉·佳偶》曲：“見他眉來眼去，俺早心滿願足；他道是拋磚引玉，俺卻道因禍致福。”又見清代李汝珍著《鏡花緣》第十八回：“紫衣女子道：如此易事，誰知還是吝教！剛才婢子費了唇舌，說了許多書名，原是拋磚引玉，以為藉此長長見識，不意竟是如此！”
本計的特點是，強調以小利去引誘、欺騙敵軍，以奪取更大的勝利。用相類似的東西誘惑敵人，乘其迷惑懵懂之時去打擊他。誘惑敵人的方法有很多，最巧妙的辦法，不是用似是而非之法，而是要以類同的東西，去牢固地迷惑敵人。用虛張旌旗、鳴鑼擊鼓的方法去誘惑敵人，就是屬於疑似的一類；出示年老體弱計程車兵，或製造有糧或無糧的假象去誘惑敵人，就是屬於類同的一類。例如：春秋時楚國出兵征伐絞國，陳兵於絞國都城的南門外。莫敖屈瑕獻計說：絞國小且其君臣都很輕狂；輕狂的人往往缺少計謀。請求採取不派士兵保護為我軍打柴的人的辦法去誘惑他們。楚王採納了屈瑕的計策。於是，頭一天，讓絞國人抓走了三十個打柴人。次日，絞國士兵爭相出城，將楚方的打柴人往山中驅趕。而楚方則一方面派兵把守絞城的北門，截斷絞兵的歸路；一方面派兵埋伏在山下，因而大敗絞軍。結果，楚軍迫使絞國與楚訂立城下之盟，得勝而歸。又如春秋時，齊國軍師孫臏用減灶的辦法，將魏兵誘入埋伏圈，而殺了魏將龐涓。
“拋磚”就是利用人們貪小便宜的弱點，先給一點甜頭，誘人上當，然後再慢慢把“玉”引出來。此計使用的範圍很廣，不受時空限制，小施小效，大施大效。銀行家用提高存息就可以吸引巨大的遊資，就是使用的此計。
