如果出這麼一句對聯：“鼠無大小皆稱老”，讓大家來接，大家會用什麼來作答呢？
清朝時期，就有那麼一個人用鸚鵡作答，並且因為他的回答，這個對子還成為了千古絕對。
據說，當時乾隆與紀曉嵐微服出巡，四處遊歷
。路經某縣城，當地知縣出一刁鑽上聯“鼠無大小皆稱老”，讓紀曉嵐接下聯，而紀曉嵐在經過短暫的思考後給出了下聯。
那麼，他的下聯究竟妙在何處呢？
眾所周知，古代的通訊不像現在這麼發達，只需要動動手指便能立刻知道最新的訊息。那個時候哪怕是皇帝，如果要想知道百姓生活的真實情況，
只能派心腹去實地考察，或者自己微服出巡。
顯然前者並不是那麼受歡迎的，先不說歷朝歷代的皇帝是不是都有自己完全信任的心腹。光就出宮散心的機會而言，
基本上每個皇帝都會選擇自己親自去。
畢竟有時候只待在深宮內苑，難免會閉目塞聽，錯過很多重要的事情，所以帝王們總是會帶著自己信任的大臣微服出巡。
清朝的乾隆皇帝就是出了名的愛微服私訪
，這在許多的影視作品之中也是得到了深刻的體現。大家都知道康乾盛世，而其中的乾指的就是乾隆。
據說他曾經六下江南，看遍了江南各處的美景。
有一次他帶著紀曉嵐一起下江南，原本是保密出巡的，但是天下哪有不透風的牆，當地的知縣聽說他們要來，一早就做了準備。
當時紀曉嵐的才學被傳得神乎其神，但凡是愛好文學方面的，沒有人不想與其交流一二
，知縣便是其中一個。所以，當乾隆與紀曉嵐來到江南的時候，知縣熱情地接待了他們。
吃飯的時候，知縣心癢難耐、心不在焉，好不容易等到飯局結束，他迫切地說出了自己的想法。“早就聽聞紀大人文采不凡，在下這裡有一對子已經困擾已久，百般思考都無法想出解法。”說話間知縣一直注意著乾隆的反應，看著對方似乎也是支援自己的，知縣的底氣不由得漲了漲，於是接著說。
“不知道紀大人可否願意交流指導？”
紀曉嵐肯定是願意的，他最喜歡的就是跟有同樣愛好的人在一起互相說道了。然而他還沒接話，
一旁看熱鬧的乾隆已經按捺不住發話了。
“如此甚好！曉嵐你就答應吧！”
“知縣大人謙虛了，不知道是什麼對子呢？”知縣一聽，趕忙說出了盤旋腦中已久的問題。
“是這樣的，早前我就想出了這個對子的上聯，可是下聯無論如何苦思冥想，都無法想出合適的答案。”
“上聯是‘鼠無大小皆稱老’，還望紀大人解出下聯。”
紀曉嵐一聽，心道，這個知縣的確還是有兩把刷子的人，這個上聯確實妙。
老鼠不論大小長幼世人都稱老，這個老字表面上看是沒有任何實際意義的，只是作為一個修飾。他思考一會兒後，餘光突然掃到了角落的鸚鵡，一下子靈感就來了。他笑著捋了捋鬍子，對著知縣說道；
“大人的上聯確實妙哉，但這下聯不就遠在天邊近在眼前嗎？”
就在大家疑惑不已的時候，紀曉嵐指著籠中的鸚鵡接著說道：
“鸚無雌雄都叫哥！”
鸚鵡不論公母大家都習慣稱之為哥，而這個哥字並沒有任何的實際意思，僅作修飾
。紀曉嵐的話剛落音，還沒等知縣反應過來，乾隆就忍不住拍掌叫好。妙！實在是妙！上下聯的應對可謂是完美至極。
這個對子不僅僅證實了紀曉嵐的才華，更是給乾隆長了臉，還解決了知縣的煩惱。可謂是“一箭三雕”，也讓知縣對紀曉嵐的才學徹底心服口服。
這件事情被傳開來，人們對紀曉嵐稱讚不已，同時也對乾隆的慧眼識人表示佩服。畢竟千里馬常有，而伯樂不常有，並不是所有的千里馬都可以得到伯樂的賞識的。
他們當時的對子更是在後世廣為流傳，甚至成為了千古絕對。
我國的對聯文化
而對對子，其實本就是從對聯中衍生出來的。如果要追溯對聯文化，那就得從很早之前說起了。
在我國源遠流長的傳統文化之中，對聯更多是作為一種習俗存在，從古至今，一直都滲透於人們的生活之中。
每到新春佳節的時候，萬家燈火，家家戶戶都會在自己的門前貼上他們最為滿意的對聯。有時候一家人甚至要張貼好幾副，從大門到臥室門、廚房門等等。
每副對聯的寓意都不盡相同，有祈求平安順遂的，也有期盼升官發財的。
在人們看來，只要在重要的節日裡將自己的心願以這樣的形式表現出來，似乎就能在來年達成所願，心理層面上也會得到極大的滿足。不過呢，
若要研究各方資料認認真真地追溯我國的對聯文化，就得從最原始的桃符說起。
根據漢代的《淮南子》記載，
桃符就是那時候的人們在過年的時候懸掛在大門兩邊，上面畫著如同降鬼大神神荼、鬱壘像的桃木板。
最初的桃符長七八寸、寬一寸多，在每年的除夕他們會定時更換，後來人們覺得比較麻煩，就將桃符簡化了。
要麼在上面畫上符咒，要麼就寫上神荼與鬱壘兩神像的名字，要麼就寫上求神滅禍的簡單句子。再到後來，為了美觀，人們往往會設計對稱的句子寫上去，顯得吉利又大氣！這可以說是對聯最初的雛形。
我國曆史上第一副比較正式的對聯便是蜀皇帝孟昶的“新年納餘慶，嘉節號長春”。
句子工整，平仄對齊，不論是在字數上還是意思上都極為匹配。
後來，許多文人雅士紛紛效仿，對聯便成為了一種流行的文化。歷朝歷代的墨客們總是會以這樣的方式來展示自己的才學。
明朝時期，就連開國皇帝朱元璋都曾經極力提倡對聯，他本人更是得到了“對聯天子”的美譽。
還有清朝的乾隆對此也尤其酷愛，他時常會拉著紀曉嵐一起吟對詩聯。明清之後，對聯文化得到了極大的發展，成為了人們普遍喜愛的一種文學形式。
而在這上面，紀曉嵐發揮的作用可以說得上舉足輕重了。
鐵齒銅牙紀曉嵐
提到紀曉嵐這個名字，相信大家一點都不陌生，當初跟著上一輩圍著電視追劇的時候，那看得津津有味。
當時只知道他很會說，經常三言兩語就把困難化解了，後來長大了才發現原來我們只是年少的時候不懂其中深意罷了。
紀曉嵐出生於雍正年間，父親紀容舒又曾是康熙癸巳恩科的舉人。這樣的家庭可以說是書香世家了，相比別人有著先天優勢。
他從小便聰明好學，六七歲的時候就參加了童子試，
因著這個考試被人們稱為“神童”。不僅如此，據說他小的時候還跟當地的知府大人對過對子。
事情的起因是他跟同齡的小夥伴一起踢球玩，可是一不小心失了準頭，將球踢進了剛好路過的知府的坐轎裡面。抬轎的府衙面露不悅地責罵著他們，本就年紀尚小，如何受得住這般驚嚇。
於是除了紀曉嵐外，其他小夥伴全都跑沒影了。
而紀曉嵐因為捨不得自己的球，只好硬著頭皮上前討要。知府聽後面露不快地呵斥道：“為何在此處撒野？”小孩子哪有不害怕的，只是他壓住了自己內心的恐懼。
他想了想回答道：“
大人治理有道，縣城安穩，百姓安樂，故小人才能在此處放心地玩耍。”
這句話如果是一個成年人說出來的，那麼就是赤裸裸的阿諛討好，但是從小孩子的口中說出來的意思完全就不同了。
知府聽完果然笑了，就連說話的語氣都放緩了
，他看著紀曉嵐說：
“想要球也不是不可以，我出一對聯的上聯，你接下聯，若接得好，我就把球給你，如何？”
紀曉嵐稍微思考了一下便答應了。於是知府便說：“童子六七人，唯汝狡。”一聽就知道這是在說自己，紀曉嵐想了想，接道：“太公二千石，獨公……”最後一字紀曉嵐久久沒有說出來，就在知府以為他想不出的時候，他又說話了。
“大人，這最後一個字，是要看情況而定的。”
不得不說，這句話吊足了知府的胃口，他問眼前的小孩這是何意。紀曉嵐認真解釋說：
“如果大人把球還給我，那麼就是‘獨公廉’；如果大人不還球給我，那便是‘獨公貪’。”
知府聽聞，不由得哈哈大笑，心中對這個小孩更是刮目相看，認為其日後定會有一番作為，於是把球還給了他。事實上，紀曉嵐後來的經歷也印證了當時知府的猜想。
他並不像窮苦家庭的孩子需要考取功名來改善家庭條件。在他這裡，更多的是為了實現自己的抱負以及為國家貢獻自己的才能力量。
他後來寫的《閱微草堂筆記》也是有著很大的反響，與蒲松齡的《聊齋志異》不相上下。因為他對文字極為敏感，
在詩詞歌賦上有著自己獨到的見解，所以乾隆皇帝非常重視他。就連微服出巡時也經常將其帶在身邊，
煩悶的時候解解乏，遇到疑問的時候也有人解答。
乾隆與紀曉嵐對弈
對於紀曉嵐而言，
乾隆更多的不只是作為一國君主，而是他的明燈
。他的仕途曾經因為受家中親人相累而遭遇坎坷，是乾隆惜才，幾次三番開恩，後來又把他調回京中，才有了功成名就的紀曉嵐。而說到乾隆帝，大家都只知道他在治理國家上面的功績，其實他對於吟詩作畫等方面也是十分感興趣的。
乾隆與紀曉嵐在私底下經常用對對子來交流。據說有一次，乾隆坐在湖邊涼亭裡休息，隨行的紀曉嵐在一旁伺候著。乾隆看到桌面上的豆子突然來了興致，
他對著紀曉嵐說到：“兩碟豆。”
紀曉嵐答到：“一甌油”，幾乎是想也不想。
於是乾隆又轉過頭看了看花叢裡的蝴蝶，接著說：“兩蝶鬥。”
紀曉嵐看向平靜的湖面，答：
“一鷗遊。”
“花間兩蝶鬥”，乾隆繼續道。紀曉嵐對道：“水面一鷗遊。”
如此有默契的對話如何不讓他們的心情愉悅呢？於是他們相視一笑，紛紛表示認可。此外，還有一件事也是大家經常拿來說道的。
因為紀曉嵐是乾隆身邊的紅人，時常伴駕左右，鮮少有時間回家看望親人。
時間久了，他就忍不住想要跟皇帝請假，但是又怕觸怒帝威，一直沒說出口。機智如乾隆，怎麼可能看不出自己身邊人的心思呢！於是他就跟紀曉嵐說：“朕出一聯，若你完美對上，我便答應你一個請求。”
好不容易等到的機會紀曉嵐肯定不會放過，他滿臉期待地答應了。稍後便聽到乾隆說：“口十心思，思子思妻思父母。”紀曉嵐一聽，
口十心合起來就是‘思’字，原來皇帝早就看透了他的心思，知道他想家，故意給他放水，讓他回鄉省親
。便二話不說就跪地答：“言身寸謝，謝天謝地謝君王。”
這兩件事情至今都廣為流傳，一方面是為了顯示出對對聯有多盛行，就連帝王都沉迷其中，另一方面也是為了說明乾隆與紀曉嵐之間的關係。
也就有了後來乾隆與紀曉嵐下江南時“鸚無雌雄都叫哥”這種千古絕對。
紀曉嵐去世後，諡號為“文達”，是嘉慶帝親自為其提筆寫下的：
“敏而好學可為文，授之以政無不達。”
他的才情是世人認可的，上到一國君主，下到平民百姓，無一不是讚揚敬佩的。他編撰的《四庫全書》對我國文化的發展起到了至關重要的作用。
