334年7月30日，東晉名將陶侃病逝於鄂州。
陶侃像 圖源：搜狗百科
咸和九年六月十三日（334年7月30日），東晉名將陶侃病逝於鄂州。
陶侃（259年－334年），字士行，本為鄱陽郡梟陽縣（今江西都昌）人，後徙居廬江郡尋陽縣（今江西九江西）。東晉時期名將。陶侃出身貧寒，初任縣吏，後逐漸出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建興元年（313年），任荊州刺史。官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公。咸和九年（334年），陶侃去世，年七十六。獲贈大司馬，諡號桓。有文集二卷，今已佚。《全晉文》錄有其文。其曾孫為著名田園詩人陶淵明。
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首先說明，筆者不認為以上對陶侃生平的介紹是正確的。本系列在“事件概述”中一般直接複製貼上，對其異議與糾錯在“評說”中。
九江古今名人中，第一位名聲顯赫的，當為東晉大將陶侃，他曾任荊、江二州刺史和長沙郡公。其實不僅在九江，點點江西古代的名將，就會發現這個省挺奇怪的，文盛武衰。幾千年就出了這麼一位陶侃，但若是算排名，陶侃在古代名將中前二十都進不去（江西別的名將參加排名的資格都沒有），但陶侃的曾孫陶淵明，卻是中國文學史上難以逾越的高峰。
關於陶侃一生的戰功、政績，網上到處都是，筆者沒有複製貼上的興趣。以地方史的角度寫名人，就要挖掘、展示他們與本地的關係才是，否則無論此人名氣再大，如果在家鄉都沒找過初戀的小芳，甚至當了惡霸後強搶個鄰家民女的事兒也沒幹過，寫了又有什麼意思？
在史書中，陶侃的籍貫多被寫為鄱陽人。鄱陽今屬上饒，因此上饒一直將陶侃作為本地名人進行重點推介。陶侃其實是鄡陽縣人（不是概述中的“梟陽”），古鄡陽縣城在鄱陽湖中心位置，在南北朝時期由於地質變遷下沉，成為了現在的鄱陽湖的中心湖區。鄡陽陸沉之後，有了都昌縣，因此都昌人認為自己繼承了鄡陽。其實鄡陽一帶與後來的都昌在地域上並不重合，從湖區來看它的轄區被都昌、鄱陽甚至永修、星子瓜分。筆者之前專門寫了一篇文章，介紹鄡陽的歷史（見《歷史上的今天 · 3月5日 · 沉鄡陽，浮都昌》）。
《中國曆代地圖集·東漢·揚州》譚其驤
據史志記載，鄡陽在304年前屬鄱陽郡，後劃歸尋陽郡，注意不是後來的潯陽。尋陽郡是在晉代尋陽縣的基礎上建立的，治所在江北黃梅，後改柴桑（今柴桑區、瑞昌之間）。尋陽郡的轄區基本上是現在的贛北中心地區以及江北的黃梅。從現在的行政區劃來看，將生於259年的陶侃算成九江人，還是有點問題，畢竟他出生的時候算鄱陽人。《九江市志》因此說他是黃梅人，顯然是沒搞清楚歷史沿革，籍貫按出生地算。《晉書·陶侃傳》中有“吳平，徙家廬江之尋陽”。吳平即三國時期的東吳在280年併入東晉，其後陶侃一家就遷到了現在的黃梅縣，大約在陶侃20多歲時。陶侃早年曾在尋陽縣任“魚梁吏”，相當於現在的農業局漁業漁政科科長。
陶侃的籍貫還能說得清，也就是都昌縣和鄱陽縣在鬥嘴。他母親的墓地卻被江西好幾個地方搶來去，只因陶母親太有名了。陶侃的母親湛氏，位列中華四大賢母之一（另三位分別是孟子之母孟母、歐陽修之母歐母、岳飛之母岳母，柴桑區有座宏偉龐大的中華賢母園，就是為了紀念並弘揚賢母文化（見《歷史上的今天 · 5月23日 · 中華賢母園》而建立的）。
《晉書》卷九十六，列傳第六十六，列女傳
湛氏出名的故事有兩個：“封壇退鮓”和“截髮延賓”。
“封壇退鮓”出自《晉書·烈女傳》，文中說陶侃母親是豫章新淦（今吉安新幹縣）人，陶侃當了尋陽縣的魚梁吏，曾經派人將一罈醃魚送給母親，母親湛氏說：“你是管漁業的，給我送魚，顯然是官物，我不能收。”就讓人將醃魚退了回去。
這段故事已經成為廉政教育的經典。故事顯然發生在尋陽，陶侃二十多歲當漁業漁政科科長的時候。由於陶父早逝，陶母一定跟在兒子身邊。咱們這位科長派人往家裡送了一罈子魚，讓母親一眼看出來這是拿了公家的東西。如果自己買魚回家醃，就不會有什麼問題了。
“截髮延賓”出自《世說新語·賢媛》，在《晉書》中也有兩段記載。說的是陶侃自幼家貧，有朋友來家裡拜訪，陶侃沒錢招待，他母親湛氏剪下頭髮換錢買來酒肉，又將房屋的樑柱給劈了燒柴，把家裡的草墊子銼碎了餵馬。
《晉書》卷六十六，列傳第三十六
在晉代的門閥政治中，出身寒門的陶侃能位極人臣，也是少有的異類。貧寒子弟，來了權貴的客人就絞頭髮拆家，也真是捨得。但他的卑微恭敬立竿見影，在客人的推薦下當上了縣令。要說這買賣還真值得。
“截髮延賓”發生的階段，也是他在尋陽的時候，來拜訪他的是鄱陽同鄉。他雖然當了個小縣吏，卻還是清貧如斯。很難想象當年的漁業漁政科科長竟然要靠母親賣頭髮才能換來酒肉，所以說我們不可將現代的社會見識代入到古代。這段歷史顯然是晚於“封壇退鮓”的，因為他之後迅速被提升，從一個貧寒的小吏躍升到一縣之長。
這段故事會不會發生在鄱陽？顯然不可能，文中說他還將那位同鄉送了上百里，也就是從黃梅送到了都昌。送到這麼遠，對方才問他想不想被提拔。寒門弟子，不容易。
陶侃後來的故事，筆者就不再講了，他離開了九江周邊，進入了更廣闊的天地。其後為官四十栽，他以清廉忠順而著稱，有再造晉室之功。後來的他，和九江也有莫大的關係，在他去世前，任荊州、江州刺史，都督交、廣、寧、荊、益等八州軍事，可以說，晉朝的兵馬，大半都掌握在他的手中。九江人更熟悉的庾亮以及成語“不越雷池一步”等，也和陶侃有關的，限於本系列的篇幅，以後再講。
寫了這麼多，陶母墓到底在什麼地方？據聞，江西有鄱陽縣東六里牛崗嘴山、臨川縣南抱崗山村、新淦縣東百步、都昌縣石璧山、九江鶴問湖等五處，各處都有縣誌、家譜等明確的記載。
《晉書》卷六十六，列傳第三十六
筆者對這些都沒興趣，陶侃的母親在他做大官時還活得好好的，絕不會埋葬在故里。《晉書》中記載，陶侃當了江夏（今武漢）太守並鷹揚將軍後，用隆重的禮儀將母親迎接到官舍，讓鄉親們無比羨慕。這裡的鄉親，顯然是尋陽的同鄉。更明確的證據是，《晉書·陶侃傳》中有他年老祈退時給皇帝的上表（後世稱《辭位歸國表》），中有：“臣父母舊葬，今在尋陽”。人家自己都說了，爹媽的墓就在湖北黃梅縣。筆者也搞不懂，江西那些墓是怎麼來的，靠縣誌、家譜推翻二十四史，還是挺有挑戰性的。
總結：東晉大將陶侃，鄱陽郡鄡陽縣人，老家可能在今鄱陽湖中心湖底處，或屬九江市都昌縣湖區。其母湛氏，豫章郡新淦縣人，今吉安新幹縣人。湛氏墓葬在古尋陽縣，今湖北省黃梅縣蔡山鎮。
有沒有可能陶母之墓在九江鶴問湖？鶴問湖還算是五個當中比較靠譜的。尋陽縣治在晉成帝咸和六年（公元 331 年）由江北遷至鶴問湖，彼時陶母已去世，必然與陶侃的父親合葬，請問陶侃的父母會葬在哪兒？是江北的老縣城，還是江南的鶴問湖？
筆者能考證的就這麼多，也就夠了。不能隨便拿野史挑戰正史，拿家譜當紅標頭檔案，怎麼也是中華四大賢母之一，給人家搞五個墓葬，彼此還噴口水打架，不體面。
《九江歷史上的今天》是介紹本地歷史的系列短文，每篇選取有明確史料記載的發生在當日或當月的一個事件，配以相關的照片、新聞圖片和文獻書籍等影像資料，並對事件緣由及產生的影響作出適當的評述。由於筆者水平有限，資料殘缺，必有謬誤及取捨失當之處，誠請批評指正。
