“十年窗下無人問，一舉成名天下知”，不僅說的是男子，清朝太平天國時期，20歲的女子傅善祥參加太平天國組織的科舉考試，成為歷史的第一位女狀元，從而舉世聞名。
古代經歷多個王朝，每個王朝也存在不同的人才選拔制度，普通百姓更可以依據這類制度走上仕途，改變命運。春秋時期以前，官吏可以透過世卿世祿的方式任職；戰國時期該制度被廢除後，官員的選舉也發生變化，以軍功換官職；漢朝時期為維護統治，實行檢舉制；魏晉南北朝時期，檢舉制度被九品中正制替換；隋唐時，科舉制度登上歷史舞臺，並被後世延續和完善。
科舉制的產生，不僅使大批底層人民能夠透過科舉考取功名，走上仕途，還使朝廷獲得眾多有用人才。直至1905年，科舉制才被正式廢除。有一位清代狀元的後人，隱居在深山狀元府中，守護著祖宅，無水無電靠乞討度日。該人雖為武狀元之後，但生活得極其艱苦。而他作為武狀元之後，是因何種原因淪落如此呢？
牛師靜，是清朝武狀元之後，牛家傳至他一代雖已沒落，但依舊出現很多大學生，他便是其中之一。在良好的家風薰陶之下，他寫得一手好字並且為人謙和。上世紀60年代，牛師靜便已考上大學，但畢業後的牛世靜，不知是何原因，精神受到極大刺激，行為失常，他也因此失去知識分子的工作，最終淪落乞丐。
他兜兜轉轉最後回到明月坡，守著破舊不堪的祖宅。起初他們兄弟幾人一同居住，但隨著父親的離世，家中兄弟便相繼搬走，最後只剩下他一人居住在破舊的祖宅中。因為沒有工作，所以他並沒有資金來源，當他急需用錢時，就將家中可賣掉的事物賣掉，換取錢財，維持生活。
再無可換時，他就上街乞討。雖然他穿得破爛不堪，但還是將自己收拾得乾乾淨淨，也從未主動向人討要東西，而且由於他待人和善，所以村中人待他十分友好，時常將家中飯菜和被褥送於他，每逢佳節時，也未忘記他。已年過七旬的他，依舊待在破舊的祖宅中，卻始終未接受他人捐款，或許這是他作為武狀元之後最後的堅持。
牛家由牛鳳山考中武狀元后逐漸興起。牛鳳山生於河南明月坡，幼時家貧、酷愛武學，自小向叔叔學習武術，據記載，他玩彈弓可百步穿楊。27歲進京趕考成功中狀元，衣錦還鄉後，他依舊對鄉親們和善尊敬。牛鳳山出任總兵，在其任職期間，明月坡遭受自然災害，顆粒無收，他為百姓活命，甚至賣掉自己妻子，解救百姓於水火之中。
牛鳳山有一子，名為牛思瑄，1865年，他考中狀元后，進入翰林院任職，他待人和善，深受百姓愛戴。在書法領域也擁有極高的造詣，不僅深受皇帝和慈禧太后的賞識，所做牌匾還成為四大名匾。牛氏家族也因父子倆的成就而成為極具盛名的大家族。
然而隨著歲月變遷，清王朝更加腐朽沒落，最終被人們推翻，科舉制也被廢除。在炮火紛飛的時代，牛家的人丁越來越少，富麗堂皇的狀元府也逐漸變得破敗不堪，最終，狀元府交到牛師靜手中。但是由於貧窮，狀元府始終無法得到修繕，最終成為一座隨時可能倒塌的危房。
只有牛師靜一人居住在這府中，他一生無兒無女，孤身一人。狀元府依山而建，因此狀元府無水無電，但是牛世靜並未在意。後來當地有關部門和一些好心人知道牛師靜的事情，為他捐款或提供補助，但是他都未接受，反而說，將這些錢給予那些需要的人。
牛師靜已70高齡，生活在破舊不堪的狀元府，沒水沒電，經常食不果腹，但他從未接受一位好心人的金錢補助。雖然他以乞討為生，但他始終堅持自給自足。從牛鳳山時期富麗堂皇的狀元府，到牛師靜手中破敗不堪的危房，可以看出一個時代的結束，一個家族的衰落，就如過眼雲煙一般。隨著時間的流逝，他們都將成為歷史，存在於人們的記憶中。
參考資料：
《歸潛志》
