第十七章 古道蕭風
徐惠：“其實我的讀書，沒有什麼計劃。近日所讀，無非《詩經》《左傳》 。太高冷的，也理解不了。”
武照說：“《詩經》好，最有趣。以前，讀到‘鄭風’ ，得仰著臉想：‘鄭’在哪兒啊？如今，人在洛陽，向東一看，‘鄭’地不遠，在身邊呢。”
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李世民問徐惠是不是走累了，徐惠說：“不怎麼累。”
來到又一處堤臺上，李世民命隨行的中官鋪上厚厚的軟墊，和徐惠坐下來休息。
洛水在陽光下泛著粼粼波光。
李世民說，以前跟十八學士聊天時聽他們討論過“洛水道禮之對”，說是孔丘到洛陽向李耳求教復興禮樂，實際上是一場“道”和“禮”的鬥法。
李耳是個筆名，其人本名老聃。“聃”字生僻，以“李耳”行之。
李耳的職務是朝廷典籍總管，近水樓臺，飽讀詩書，知識豐富。他覺得人類需要一個理論，就當仁不讓地總結了一個：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。繼而起草了一篇文章《老子》 ，以“道”解釋宇宙萬物的演變。
他憤恨人類社會違反自然規律的倒行逆施，說：“天之道，損有餘而補不足，人之道，損不足以奉有餘。”
在魯國曲阜教小學的孔丘，看到世間禮崩樂壞，發誓恢復大周初年以等級為核心的禮儀制度。小品《子見魯公》就是周禮的演習。
進門故意擠在一側門框上，做渺小卑鄙狀。登堂後憋著氣，像小偷，又像三孫子。走近魯君神情拘謹惶恐，做底氣不足狀。作揖，甩袖，出膝蓋，下跪，磕頭。就座了，縮著脖子，塌著肩膀，耷著眉眼，像是認罪伏法。戰戰兢兢，不敢答話，偶爾回一句，不敢讓魯公聽清楚。謁見完畢，面朝魯君，屁股朝外，小碎步退出宮室，依依不捨，轉身，大喘氣……此即孔丘的周禮。
孔丘在小學裡教授“君君、臣臣、父父、子子”之義，說，刑法不能公佈，應讓國君藏在肚子裡，這叫“口含天憲”，替國君做“維穩”宣傳。
為進一步做好“維穩”工作，孔丘託人向魯昭公遞呈報告，請求到洛陽觀察大周的統治和文化，魯昭公批了輛車，撥了點款，說“去吧” 。
在洛陽，孔丘拜會了大周王室音樂總管萇弘，聆聽了主旋律樂曲《韶》，太沉痛了，連肉都吃不下。
賓館附近的洛陽人家死了人，孔丘主動參與裝殮和殯葬之禮，細心體會每一環節，充分抓住了難得的實習機會。
孔丘主要拜會了李耳。老李也不客氣，教訓了孔丘三天，最後一天，到洛水邊散步。
河水滔滔，流淌不息。孔丘不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”
李耳說：“天地，自然之物也，人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。”
孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，人生短暫，不能有功於世也。”
李耳道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然也，何勞人為乎？津津於禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃之愈遠矣。”
李耳手指洛水，讚美水之大德。
孔丘問：“水有何德，請師示之。”
李耳說：“上善若水：水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，此乃謙下之德也；天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也。柔之勝剛，弱之勝強。”
孔丘做恍然大悟狀，道：“眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。”
李耳點頭說：“與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃水德也。汝此去後，應去驕氣於言表，除志欲於容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如碩鼠行於大街，誰敢用你？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子心脾，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。”
孔丘裝作謙虛，其實內心看不起李耳，他在探聽洛陽文化的虛實而已。
徐惠瞪著大眼睛，說：“小女似懂非懂。”
李世民大笑說：“朕也似懂非懂啊。倒是有一句關於水的名言，朕總是熟記於心，盡力落實於行。你知道嗎？”
徐惠側身扭頭挽著皇上的臂膊，望著皇上的臉說：“知道。陛下經常告誡大家的，‘水能載舟，亦能覆舟’。”
李世民道：“對。君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。作為君王，必須謹記舟和水的關係，以皇上偕臣子造福萬民為要務。”
徐惠依偎著李世民，頻頻點頭。
李世民問徐惠，今天出來散步於洛水岸畔，想到什麼有意思的人或事嗎？
徐惠說：“承蒙相問，小女還真想到了呢——洛神，洛水之神。”
古時候司掌洛河的水神是宓妃，宓妃是黃河之神河伯的配偶神，美麗不可方物。後來洛神漸漸變成了文人們寄託情感的世俗美人。
曹魏武帝曹操的三公子曹植做《洛神賦》，以洛神喻其心中人，以其心中人喻洛神，是為文壇上著名的辭賦奇葩。
徐惠說：“小女真的把《洛神賦》背下來了呢。一個人神戀愛的悲劇，好讓人傷感。”
李世民說：“曹子建他寫的是一個夢吧？”
徐惠說：“餘從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！御者對曰：臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見也，無乃是乎！其狀若何？臣願聞之。”
我從京都洛陽出發，向東迴歸封地鄄城，揹著伊闕，越過轘轅，途經通谷，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。於是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地裡餵馬。
漫步於陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什麼，一抬頭，卻發現一個絕妙佳人，立於山岩之旁。
我不禁拉著身邊的車伕問他：你看見那個人了嗎？那是什麼人，竟如此豔麗！車伕回答說：臣看不見，但聽說過河洛之神的名字叫宓妃，君王所看見的莫非就是她？她長得怎麼樣呢？
李世民說：“哦。車伕的眼睛是凡俗的眼睛，他看不見美人。”
徐惠沉浸在曹子建的文采之中，接著又吟誦了重要的一段：“餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
“穠纖得中，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華不御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瓌姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。
“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。
“餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達，解玉佩而要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛川而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。”
我告訴他說：她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現，像輕雲籠月，浮動飄忽，似迴風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。
她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的面板。既不施脂，也不敷粉，髮髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇豔絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。
她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳穿飾有花紋的旅遊鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇廕，在河灘上伸出素手，採擷水流邊的芝草。
我鍾情於她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情，只能藉助微波來傳遞話語。但願自己真誠的心意能先於別人陳達，我解下玉佩向她發出邀請。
可嘆佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，並指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感於鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，於是斂容定神，以禮義自持。
李世民笑道：“子建他大哥子桓，魏文帝曹丕，也做得好文章，但不會如此誇耀美人。難怪曹子建飲酒有術而無理政之方，他的心思，全部用到這些細膩之處了。”
徐惠想一想，說：“就是。他不厭繁瑣地描寫洛神宓妃的容貌、姿態和裝束，自己的愛慕之情和洛神的感動之意。不過他要做個悲劇，也須先要把愛和情堆砌到豐稔富足才是吧。”
“如此看待一篇文賦，沒有問題。朕且往後聽聽。”
徐惠嬌羞地偎近李世民，說：“往後就是悲劇了。”
“於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
“爾乃眾靈雜沓，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。
“動無常則，若危若安；進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
“於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。
“於是越北沚，過南岡，紆素領，回清揚。動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。”
“於是背下陵高，足往心留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。
“浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
“命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。”
於是，洛神深受感動，低迴徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。她像鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳氣流動。忽又悵然長吟以表示深沉的思慕，聲音哀惋而悠長。
眾神雜沓紛至，呼朋引類，有的戲嬉於清澈的水流，有的飛翔於神異的小渚，有的在採集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。
洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無偶而嘆息，為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖蔽光遠眺，久久佇立；時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽遊移無定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。
她動止沒有規律，像危急又像安閒；進退難以預知，像離開又像回返。她雙目流轉光亮，容顏煥發澤潤，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了不思茶飯。
這時風神收斂，水神止波，馮夷擊響了神鼓，女媧發出清泠的歌聲。飛騰的文魚警衛著洛神的車乘，眾神隨著叮噹作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭並進，駕著雲車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護衛。
車乘走過北面的沙洲，越過南面的山岡，洛神轉動潔白的脖頸，回過清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來交接的綱要。
只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無法如願以償。說著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾溼了衣襟，哀念歡樂的相會就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細微的柔情來表達愛慕之心，只能贈以明璫作為永久的紀念。自己雖然深處太陰，卻時時懷念著君王。
洛神說畢忽然不知去處，我為眾靈一時消失隱去光彩而深感惆悵。
於是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。餘情綣繾，不時想象著相會的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。
行舟於悠長的洛水以至忘了迴歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來越強，以至整夜心緒難平無法入睡，身上沾滿了濃霜直至天亮。
我不得已命僕伕備馬就車，踏上向東回返的道路，但當手執馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。
李世民道：“洛神多情，多情洛神。越到後來，悲劇氣氛越是濃郁啊。”
徐惠抱緊了李皇上的臂膊，說：“人神道殊，含恨而分。失意追戀，無復可濟。有人說，子建的洛神就是他的嫂嫂甄妃。想來或是。若非世上真有刻骨銘心的意中情人，他的文筆怎能迸發出如此耀目的光輝？”
選自任見著15卷《大唐上陽》
著者任見先生以15卷150章4600千字的篇幅，宏觀性與微觀性兼顧、認識性與可讀性並舉地展示了女皇武則天的一生，以“學者作家”的角度鉤沉、解讀了幾乎所有關涉武則天的歷史懸疑，全書風檣陣馬，波瀾老成，架構渾厚，語詞良工，不愧上佳閱讀體驗，堪為優秀珍藏典籍。
備註：
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