我國封建社會，王朝更替之時，命運最為悲慘的無外乎兩類人：
一類人是因戰火紛飛以及強權割據而導致流離失所的百姓；另一類人就是前朝的宗室貴族，尤其是前朝皇帝本人，這些人都成為繼任強權的主要屠戮物件，正所謂“剪草要除根”。所以，我國封建王朝的更替通常都是血腥與暴力的。
但是，在充斥著血腥味的封建政權更迭之中，還就有“不合常規”的另類操作，而且還發生在狼煙四起，殺人如麻的五代十國時期。這就是周宋之間的政權更迭，也就是趙宋王朝代替了之前的柴周。而之後，趙宋更是終結了五代十國的割據紛爭，再次完成了一統中原的大業。
在趙宋代周之後，柴週末帝柴宗訓以及宗室兄弟們，不但沒有性命之憂，反而地位顯赫，生活富足。同樣是亡國之君，週末帝怎麼會如此幸運地逃過人生劫難呢？
上圖_ 趙匡胤 黃袍加身
史無前例的兵變
趙宋王朝的建立者乃太祖皇帝趙匡胤，而趙匡胤取得政權的主要事件，就是“陳橋兵變”。“槍桿子裡出政權”，這絕對是我國封建王朝政權更迭的第一鐵律，周宋之間亦是如此。
道德經有云“兵者不祥之器”，意思就是動用武力就是殺戮的象徵。“兵變”意味著接下來就是血流成河地屠殺。然而，“陳橋兵變”卻是歷史上少有的“非暴力”兵變。這次兵變不但讓趙匡胤黃袍加身，而且在未發動任何戰爭的情況下，完成了周宋之間的政權更迭。
上圖_ 趙普（922年－992年），字則平
陳橋兵變之所以會以和平方式解決問題，一方面是趙光義、趙普等人的多方謀劃與聯絡的成果，另一方面——也是最重要的原因——趙匡胤的取而代之，乃是後周舉國上下之人心所向。所以在趙匡胤黃袍加身，乃至後周（末）恭帝柴宗訓禪位，除了一個愣頭青韓通似有反抗苗頭而被殺，以及別個不自量力的抵抗之外，絕大部分後周官員（包括後周外戚）都透過和平渡過的方式，在宋朝繼續為官，而且待遇有增無減。
正是後周朝堂上下的人心所向，使得看似孤立無援的後周恭帝，對宋朝威脅指數大大降低。這對於保住柴宗訓母子的性命，起到了至關重要的作用。
上圖_ 柴榮（921年10月27日－959年7月27日），即後周世宗
重情重義，宅心仁厚的宋太祖
我國封建王朝的帝王，留給後人大多的印象是，陰鷙、狠毒，尤其是為了維護皇位與皇權，其行徑絕對令人髮指。如此，即便是在前朝皇帝已經束手就擒，毫無抵抗能力的情況下，依舊難逃厄運的原因。
然而，宋太祖趙匡胤卻是帝王中，尤其是開國帝王中，少有的重情重義，心地寬厚的王者。
趙匡胤在跟隨周世宗柴榮攻打南唐楚州，因為看見一斷頭婦人依舊在哺育她的孩童。趙匡胤實在不忍心再執行柴榮屠城的命令，這一條巷子的百姓因此而保全了性命，這條巷子也得名“因子巷”。
上述雖未被記錄在正史之中，但是被廣為流傳，並不見得不可信。在當了皇帝之後，趙匡胤的大度與重情重義更是幾番真情流露。
上圖_ 郭威（904年－954年），即後周太祖
趙匡胤建立宋王朝，任用的仍舊多是原後周官員，其中有些人更是跟隨周太祖郭威創業起家的老臣，這些人難免會時不時地留念一下前朝。
在心裡默默地，或者暗地裡懷念一下前朝，別人不知道，也就那麼的了。而這位宋朝的開國翰林學士王著，卻接著酒勁，當著趙匡胤和一般大臣的面，公開給後周哭喪。如果換做任何一個王朝的任何一位手握實權的皇帝，都不會容忍王著這種公開“反動”行為，但是太祖皇帝不但沒有處罰王著，反而對他的行為深表理解。
擁有這般胸懷的皇帝，絕對是空前絕後。
趙匡胤能夠允許大臣懷念前朝的另一個原因，就是他本人時刻都記得後周世宗對自己的栽培。因為這份情義的重視，使得趙匡胤時刻感覺自己對柴氏家族的虧欠。因此從良心與道義上來說，趙匡胤也不會對廢帝柴宗訓痛下殺手。但是古往今來，又有幾任“篡位者”，能夠恪守這最基本的為人道理？
上圖_ 北宋地圖
大格局與超自信
封建王朝，新王朝執政者之所以要對前朝皇帝趕盡殺絕，無非是擔心遺留後患，這其實是一種低格局與不自信的表現。然而，宋太祖趙匡胤的統治格局與自信，絕對亦是我國封建王朝歷代開國之君無法匹及的。
眾所周知，趙宋王朝是我國封建王朝之中，文化治國與君臣共治的典範。這一典範，至今對我國民主建設都起到積極作用。而這般超時代的統治模式奠基人，正是太祖趙匡胤。
趙匡胤承接周世宗奠定的統治基礎，又在基礎之上不斷擴大成果，北拒契丹與北漢，南平兩湖與後蜀，可謂是遊刃有餘，完成“大一統”已是指日可待。然而，歷史留給趙匡胤的大任與難題是，以何種基調與方式治國，是繼續延續“五代十國”的殘暴壓制，還是懷柔為主，使得天下誠心歸附？顯然，趙匡胤的選擇是格局更高的後者。
上圖_ 後周 北漢
能以懷柔之策讓天下誠心歸附固然是絕對完美的方案，但想要達到這一高度，需具備兩個必要條件：
1。 不隨意殺戮；
2。 高度的自信。
趙宋王朝在逐一擊破亂世割據政權後，對待原本的割據“頭子”，全部採用懷柔政策。不但沒對這些”敵首”，曾經割據一方的帝王們處以極刑，反而是加官進爵，成為宋王朝的座上賓。而這些被征服者們，絕大多數都在宋王朝的都城內，過著衣食無憂的富足、安定的生活，也大多得以善終，死後更是以貴族（王爵）規格葬在洛陽北邙山。
只要趙匡胤主觀有這個意願，做到不隨意殺戮並非難事。但是，想要將這個新王朝建設成為高度自信，可以睥睨天下的王朝，就不僅是趙匡胤個人意願所能為之，這就必須依靠行之有效的政策。“文化治國”就是這行之有效的政策之一，這更成為了趙宋王朝的基本國策。
上圖_ 宋代官制簡表
正是這一基本國策的制定與實施，讓趙宋王朝迅速籠絡了各地與社會各階層的人才，這也是科舉制度在宋朝快速發展與完善的根本原因所在。而這些人才，不斷地為趙宋王朝建設出謀劃策，使得趙宋王朝綜合國力迅速發展。無論是軍事、經濟還是文化建設，很快就達到了同時期的割據政權，無法與之肩比的高度。
當趙宋王朝擁有了絕對強大的優勢之後，不但令很多割據政權望風而降，或者早早地對趙宋俯首稱臣。更重要的是，只有趙宋王朝才具備滿足各階層人民嚮往生活的需求。普通百姓嚮往安定溫飽的生活，而懷才者更期望良木而棲，因此這個時候的趙宋，已經有足夠的自信，不需要舉起屠刀，照樣能夠取得各階層的信任，能夠坐穩江山。
上圖_ 趙匡胤（927年－976年）
擁有了絕對實力與足夠自信的趙匡胤，對待敵首尚且做到如此豁達，對待有恩於己的柴榮後人，就更大可不必背信棄義加害之。
作為亡國之君，能夠生活在趙宋，那應該是其人生不幸之中的萬幸了。至於後周皇帝的後人們，手握宋太祖親賜的免死“丹書鐵券”，在趙宋王朝過著富足的生活。如果周世宗泉下有知，也算是欣慰了。
作者：王金百 校正/編輯：莉莉絲
參考資料：《建宋：趙匡胤的奮鬥》 王立新/著 嶽麓書社出版
文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有
