岳飛後人不與兩個姓氏通婚，一個有救命之恩，一個有不共戴天之仇

“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”在岳飛墓前，跪著四個銅像，分別是秦檜、王氏、張俊和万俟咼，他們四個是殘害忠良岳飛的主謀。尤其是秦檜，他為了執掌南宋的大權，將忠臣岳飛殺害，為此永世揹負罵名。與秦檜有著不共戴天之仇的岳家人有一不成文的祖訓：不得與秦氏後人通婚。在他們的眼中，兩族的仇恨並不能因時間的流逝和朝代的更迭而消失，反而愈加濃烈。

為何岳飛當年會被處死？其實這一直是史上比較有爭議的話題，有人認為，他是被秦檜越權害死，有人則說，秦檜奉命為之；較為流行的觀點認為，秦檜是被宋高宗趙構、權臣秦檜一同殺害的。

宋高宗殺害岳飛的理由是比較複雜的：首先，當時軍隊編制使得趙構忌憚岳飛，以“岳家軍”為主要戰力的軍隊其實不受國家控制，而真正的國家軍隊戰力又弱，趙構唯恐岳飛篡權，所以將岳飛殺害；其次，岳飛在一些敏感的政治問題上處理有失偏頗，比如勸告趙構立太子，這和漢景帝丞相周亞夫犯了同一個毛病——管皇帝的家事。作為把持重兵的武將，議論立儲之事是非常危險的。最後一點則是宋高宗難言的原因，他的生母宣和皇后還被敵方控制著，宋高宗不得不屈辱求和。

即便這些不是趙構殘害忠臣的正當理由，不過比起秦檜，趙構的罪過要稍輕；而秦檜則是不折不扣的佞臣，他藉助夫人王氏的家世背景在南宋的朝堂上為自己鋪路，又與王氏合謀殘害忠良。秦檜迴歸南宋東山再起後，逐漸將南宋的朝廷改頭換面，朝堂上下無不是他的親朋好友。不僅朝廷的權力屬於他，而且他還負責掌管樞密院，而樞密院便是控制兵權的機構。他之所以欲除岳飛而後快，是因為身為樞密院總長，他無法控制岳飛，所以他決定將岳飛殺死。他控制這些權力的目的只有一個，那就是謀權篡位。但是由於最後年紀大臨到去世，這樣的想法才逐漸退卻。

紹興十一年（1142年），在岳飛慘死於風波亭後，秦檜甚至不放過岳家後代，想將岳飛後人盡數殲滅。岳飛的兒子岳雲逃避不及被害；而他的三子嶽霖有幸活了下來。嶽霖能夠存活，全憑一位將軍施恩。他為了掩藏嶽霖而辭官隱退，最終岳飛唯一的血脈得已存活。

貢祖文與岳飛有很深的友誼。他19歲那年，因親眼目睹金軍侵略自己的家鄉，於是怒而扔下手中的詩書，決定學武保家衛國。靖康之變那年（1126年），他和老鄉岳飛在同一個起義軍隊伍中，兩人在抗擊金軍的過程中相識。他二人追隨趙構到應天，可以說，貢祖文和岳飛在南宋的建立上功不可沒。

就是這樣一位眾臣，也被逼得辭官還鄉。他聽聞岳飛被害後，悲痛不已，在聽說秦檜搜查嶽霖的時候，他便派部下秘密地尋找岳飛之子，終於在荒郊野嶺找到奄奄一息、蓬頭垢面的嶽霖。當時嶽霖因被追殺，盤纏幾乎用光，已經餓的兩眼昏花。貢祖文不敢將嶽霖安置在家中，害怕人多眼雜，於是把他喬裝打扮成傷病混入自己的軍隊內，讓他在隊伍裡休養生息。

隨後，貢祖文便立刻提請辭官，秦檜、趙構等未多作懷疑，以為他是為摯友冤屈而辭官。貢祖文將嶽霖養在自己身邊，視他如親子。多年來，貢祖文不敢聲張嶽霖一事，唯恐洩露其行蹤招致禍端。直到宋孝宗登基後，念岳飛有功，將岳飛的冤屈平反後，貢祖文才能夠放下戒心。宋孝宗稱貢祖文為“忠君愛友”。

而如今，岳家的祠堂內，不僅擺著岳家列祖列宗的牌位，還有貢祖文的。因為他們早已將貢祖文看作自己的祖先，貢祖文如同嶽霖的再生父母，對嶽霖、岳飛乃至整個岳家都有極高的恩德。為感念其恩，岳家在不與秦後人通婚的同時，也不與貢家通婚，因為古人尊崇“同姓不婚”的婚姻理念，不與貢家通婚，意味著岳飛將貢家人當作同姓同族之人。