尼采是德國的哲學家，很多人喜歡。尼采的文字很有張力，也很有熱情。然而在哲學上，帶著情緒衝來衝去，只是莽撞；哲學需要的是講道理，不是抒發情感。
1、 尼采很努力
尼采像一個努力奔跑的少年，不停地跑啊跑。他想，如果跑得夠快，就可以飛到天上去。所以就一直跑，結果沒有飛到天上，反而瘋掉了。要飛到天上，不一定要自己飛，坐飛機、熱氣球都行。可以藉助工具，不用自己跑來跑去。
尼采是如此的努力，以至於想每天起舞好不辜負生命。但是，生命是一個有起有伏的過程，每天起舞沒有必要，也不現實。生活中安安靜靜地坐一會兒，什麼都不做，也是一種美。心中無執念，動靜兩相宜。
2、 尼采很勇敢
尼采是勇敢的人，想要說的話，直接就講出來，不去管對不對。尼采覺得社會不好的東西，就主張直接捨棄。尼采認為社會需要新框架，就拿出一個大家都不理解的東西，自己也不覺得有什麼唐突。
社會到底好不好，要看怎麼看，從哪裡看。社會已有的框架，不是想扔就能扔得掉。新框架需要得到社會的理解，才能立得住，不然既無法破舊，也無法立新，做的都是無用功。
3、 尼采很莽撞
社會在傳承中發展，直接割裂過去和現在的聯絡，是十分莽撞的行為。不存在什麼都好的新事物，也不存在什麼都差的舊事物，在發展中繼承，在繼承中發展。社會發展自有其連續性，跳躍發展不常見。
尼采在哲學上並沒有一個清晰的框架，尼采在哲學方面的思考主要基於內容方面，和框架關係不大。尼采引入的超人概念，在哲學裡邊沒有位置，在框架裡邊沒有地方安置。哲學並不需要超人概念，尼采個人愛好的這種盲動，沒有什麼意義。
4、 尼采缺乏信心
尼采對於社會的不滿顯而易見，經過努力嘗試，卻找不到可行的解決辦法。失望之餘，搞了個不知所謂的超人出來，把社會變革的希望寄託在超人身上，實屬無可奈何之舉。
尼采之所以這樣做，主要原因是缺乏信心。對自己缺乏信心，對社會缺乏信心，對人類發展缺乏信心。話說回來，要對人類和社會抱有信心，的確不容易，非常困難。翻看人類發展歷史，也只有孟子對人類社會抱有明顯且堅定的信心，其他人都要差一些。
信心來自正向的認知框架，和積極的邏輯模式。如果沒有堅定的信念，看到千頭萬緒、錯綜複雜、困難重重的社會管理，沒有信心很正常。從這方面來說，孟子算是某種獨特的存在。
5、尼采是文學家，不是哲學家
相對於哲學，尼采更加接近於文學，尼采算是帶有哲學思想的文學家。尼采那些充滿激情的文字，充滿張力的語言，哲學都不需要。哲學需要的是沉靜清晰的文字，簡明的闡述，用不到情感波瀾的渲染。
傳說故事中，由於不忍心看著馬被馬伕抽打，尼采抱著馬痛哭而發瘋，真是令人唏噓。但是尼采的這種氾濫的愛心，是文學的愛心，不是哲學的愛心。哲學相對於具體內容來講，更看重框架結構。哲學的愛，是稀薄而廣大的愛，不是熱情洋溢的愛，不會對具體到一匹馬之類的事物思考太多。
人們所喜歡的尼采，是充滿熱情和激情的尼采，是作為文學家的尼采，不是作為哲學家的尼采。在哲學方面，尼采基本上都是盲動。尼采想要處理的哲學/社會問題，人工智慧基本都能解決，因為人工智慧有億萬分身，有能力照顧到生活的方方面面。
人類要做的是自己超越自己，並不需要任何超級的存在。如果那個時候，尼采有人工智慧幫助，就可以安心做一個偉大的文學家。如果沒有哲學的糾纏，尼采的人生大概會快樂很多。
