朱元璋為什麼要把孟子逐出孔廟？

孟子是戰國時期的哲學家、思想家、政治家、教育家，與孔子並稱孔孟，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子道統的人物，元朝時追封其為亞聖。可是你知道嗎，明太祖朱元璋曾經把孟子逐出過孔廟，這是怎麼回事呢？

其實，朱元璋非常喜歡讀論語，非常敬仰孔子，而孟子是儒家的“亞聖”，那朱元璋為什麼這麼恨孟子呢？那是因為孟子的民本思想讓朱元璋覺得非常不舒服。孔子和孟子都是儒家思想的代表人物，都提倡仁政，但是他們兩個人所謂的“仁”是有區別的，孔子的“仁”比較傳統，是建立在周禮之上的，更像是一種禮數。

而孟子的“仁”比較激進，在強調以人為本，孟子有句名言說“民為貴，社稷次之，君為輕。”意思是說，人民的地位和國家的利益高於君王，作為國家的統治者，君王應該為人民服務，為國家服務，這與孔子提倡的“仁”相比，孟子的人主要是為民而服務的，這就是孟子的“仁”與孔子的“仁”的最大區別。孟子在《孟子·離婁下》中闡述：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。” 這句話的意思是說，君民關係是相對的，天子沒有絕對的權威，由此可見孟子並沒有主張天下百姓都要忠於皇帝一人。

現在認為歷史上普遍的看法是，孟子以人為本的思想，從平民的角度告訴君主該做什麼不該做什麼，這讓出身卑微的朱元璋大為惱火。他從一個小乞丐一步一步的登上皇位，他馬背出身沒什麼文化，他的文化自卑和與生俱來的對知識分子的仇恨，孟子的民本思想深深地觸動了他的內心的地痞無賴做上皇位傷疤，自然就把孟子的牌匾從孔廟撤下。第二天文人大臣們想出了一個對策，他們偷偷告訴朱元璋，說晚上看天象時發現文星很暗，天有異象，恐怕對國家不利。聞聽此言朱元璋立即想到可能是因為將孟子撤出孔廟的緣故，惹得上天不滿，別無選擇之下，朱元璋只能恢復孟子在孔廟的牌位，不過朱元璋還是下令刪除了《孟子》中很多關於君輕民重的章節，從而造成了影響很大的關於修著了《孟子節文》的思想史公案。

其實孟子是宋朝才入的孔廟，元朝才封的亞聖，明朝討論要不要繼承前朝的禮制是很正常的事。漢唐之時，孟子的地位並不高，唐朝時《孟子》還只是子集，而非經書，宋朝極度重文輕武才升格為經書，孟子的地位也是從北宋到元朝一路高漲，直至亞聖。朱元璋有恢復漢唐舊制的想法，如學府兵制搞衛所制，按漢唐禮制，孟子的確是不能進入孔廟。有意思的是著名的“有諫者，以不敬論，且命金吾射之，其憎《孟子》甚矣”，只見於上世紀二三十年代日本人所修著的《續修四庫全書總目提要》。

關於朱元璋將孟子逐出孔廟一事，歷史上主要有“議罷其配享”、“錢尚書爭孟子事”和《孟子節文》。“錢尚書爭孟子事”就是刑部尚書錢唐帶著棺材、頂著箭口去為孟子死諫，而後朱元璋迫於壓力為孟子復位。但是《明史》載洪武五年發生的“議罷其配享”，而錢唐在洪武四年就死了，那麼“錢唐進諫，以腹受箭”的事件就要思考其真實性和目的了。最後《孟子節文》是洪武二十七年所修，此時距“議罷其配享”事件相距甚遠，可以想象《孟子節文》和“議罷其配享”事件並無關聯，那麼歷史上為什麼很多人就《孟子節文》來大肆抨擊朱元璋呢？

明朝從未興文zi獄，大規模文字yu是清朝的專利，漢、唐、宋、明都只是個案處理。朱元璋曾組織人修訂《孟子節文》，但在頒佈的同時並沒有禁止完整版《孟子》發行，原版和精簡版並行於世，民間傳播也沒有受限制。都知道自宋以來文官一家獨大，朱元璋此舉便是改變這種弊端，他對孔廟之類得重視程度也有所下降。在古代封建社會的普通老百姓很少有學識的，他們也是沒有能力著書寫說來表達自己的觀點的，而民往往則是被官僚權貴士大夫們“代表”了。《孟子節文》中刪減了君輕“民”重這種古來文官集團用來對抗牽制皇權的言論，自然是讓文官權貴士大夫們如坐針氈。