作者：王傑
治政廉為首，廉為政之本。清正廉潔，是中華優秀廉政文化的重要組成部分，也是歷朝歷代為官為政必備的基本素養。儒家思想把清、慎、勤看作是為官的三大法寶，而為官清廉則位列三大法寶之首。
孟子說，面對各種物質財富的誘惑，“可以取，可以無取”，如果取了，就傷了自己為官的清廉；班固也說，“吏不廉平，則治道衰”，做官如果不能做到廉潔公平，國家就得不到很好的治理，最後受到傷害的就是老百姓。面對複雜多變的官場生態環境，每個官員面前時時刻刻都面臨著兩種選擇：是迷失自我、貪腐享樂，還是清廉自律、潔身自好？這道人生選擇題，官員們必須認真思考並做出回答。
唐玄宗時曾任宰相的盧懷慎，為官謹言慎行、清正廉潔，家中的陳設和用具都十分簡陋，他與家人過著清貧儉樸的生活。有一次，盧懷慎生了一場大病，臥床不起，好友宋璟和盧從願聽說後，便到家裡去探望他。令兩人沒想到的是，到了盧懷慎家，他們看到盧懷慎就躺在一張薄薄的破竹蓆上，門上連個門簾也沒有。生病在床的盧懷慎看到好友宋璟和盧從願來了，十分高興，並執意挽留他們吃飯。等到吃飯的時候，宋璟和盧從願才發現，桌子上只有兩瓦盆蒸豆和一盤青菜。最後兩人要離開的時候，盧懷慎握著他們的手，語重心長地說：你們兩人一定要幫助皇上治理好國家。如今皇上求賢若渴，希望能夠治理好國家。但是時間長了，皇上身邊的大臣就會有所懈怠，而小人或許就會趁機討好皇上，你們一定要記住啊。之後，盧懷慎向皇上舉薦了宋璟、盧從願、李傑和李朝隱等人。這就是盧懷慎為官的節儉清廉以及以天下為己任的情懷。
716年，就是唐玄宗當皇帝的第五年，盧懷慎去世了。盧懷慎去世後，由於家裡沒有什麼積蓄，家人在安葬他的時候，只能叫家裡的一個老僕人熬一鍋粥給幫忙辦理喪事的人吃。盧懷慎去世兩年後的一天，唐玄宗去城南打獵，遠遠看見一片破舊的房舍內似乎正在舉辦什麼儀式，便派人過去詢問，詢問的人回來稟報說：那裡正在舉行盧懷慎大人去世兩週年的祭禮，大家都在那裡吃齋飯呢。唐玄宗聽到之後，停止了打獵，並賞賜了一些細絹帛給盧懷慎的家人。
清正廉潔不僅是為政之本，也是士君子之大德。
東晉時期，吳隱之調任廣州，出任廣州刺史，在赴任途中，經過石門這個地方，聽隨從說這個地方有一處“貪泉”。說的是西晉時期，清正廉明的周清廉整頓當地吏治頗有成效，每當口渴時，便從當地一處冒出的清泉汲水喝，結果三年之後，原本為官廉潔的周清廉成了一名慾壑難填的貪官，東窗事發後，受到了法律的嚴懲。自此以後，這一處泉水也就被稱為“貪泉”，意思是說，不管是什麼人，只要喝了這裡的泉水，都會變成貪官。所以，凡是為官者，都不敢喝這裡的水。
吳隱之聽說之後，便來到“貪泉”，見這裡的泉水清澈見底，便掬起一捧泉水喝了起來，隨從大驚失色，趕忙阻止。吳隱之見狀便說：沒有什麼貪泉不貪泉，廉潔的人喝了這裡的水，不會變成貪腐之人，而那些貪腐之人，就是不喝這裡的水，也還是貪腐之人。
吳隱之到廣州任上之後，處處嚴格要求自己，他平時不沾酒肉，只吃一些蔬菜、乾魚之類；依然穿著過去的舊衣服；他還將前任太守用過的豪華絲帳、帷幕等裝飾品統統撤掉，歸入國庫。當時很多地方官員都認為吳隱之這麼做是裝出來給大家看的。人們看他天天吃乾魚，便以為他喜歡吃魚，便送上了一些上好的魚。當吳隱之看到這些魚的時候，不但不收，還狠狠責罰了那些送他魚的人，並警告其他人，禁止再犯同樣的錯誤。
在歷史上，像盧懷慎、吳隱之這樣的廉潔之人大有人在。宋國的子罕以“不貪”為寶；西晉大臣胡質以“清廉而畏人知”留下千古美名；諸葛亮在上呈皇帝的《自表後主》中，公開自己的家庭財產；包拯拒收皇帝賀禮，在朝廷開廉潔之風；清代張伯行力禁饋送，以為饋送之禮皆為民膏民脂、不義之財。這些能臣廉吏，儘管官階高低不同，所處時代跨越數千年，但都有一個共同的特點：能夠守住為人為官的道德和法律底線，不越雷池半步，真正做到了“仰不愧天，俯不愧地，內不愧心”。
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