漢文因山事已定，曹操疑冢憂更深。假饒掩得腥臊骨，難掩欺孤一片心——《曹操疑冢》羅公升
首卷語
留下“寧教我負天下人，休教天下人負我”傳世的漢末奸雄曹操，在千年的歷史程序中總是一個讓人難以評說的人物。
而自宋朝以後，隨著“朱聖人”的程朱理學的興起，皇權集中的思想再一次上升至新的高度。這讓曾經“挾天子以令諸侯”的曹操再一次躺著中了槍，在原“奸雄”的形象基礎上又被冠以了“亂世奸臣”的帽子。
▲魏武帝曹操
宋代時，有學者作“
生前欺天絕漢統，死後欺人設疑冢。
”來詆譭汙衊曹操，而傳世千年的“七十二疑冢”也因此而生。而那“把七十二疑冢全部挖掘開，定能發現此奸臣的墳墓”一說，則更是能夠得見古代讀書人對曹操的不滿。
而究其原因，不過也就是所謂的“天道”、“正統”在封建時期的思想觀念根深蒂固，由此可見，封建時期的文學思想禁錮害人不淺。
▲魯潛墓誌
一、晉時碑文，激千層浪
1998年初春，河南安陽的一位村民去自家地中翻新土壤，無意間挖出了一塊刻有文字的青石。村民本就識字不多，再細看石頭上的文字根本不是現在的漢字，隨即將這件事和青石上報給了當地政府。
經過專業人士的鑑定，
此青石乃是晉代魯潛的墓誌銘碑，而其中有意思的是，這塊碑文上明確記載了曹操墓的所在位置：南下去陌一百七十步，故魏武帝陵。
這也讓得千年來詆譭曹操得“七十二疑冢”一說徹底土崩瓦解，這一石碑的出土說明至少在晉朝時期，曹操的墓葬位置並不是無跡可尋的。
不過，由於“七十二疑冢“一說在中國流傳甚久，在此石碑出土後，曾遭受到國內外眾多的質疑。
▲曹操墓
二、墓葬現世，沉冤得雪
雖然有魯潛墓誌為證，但是由於千年來的文化浸染，眾多學者仍然持不信的態度並質疑墓誌的真實性。但是，正所謂“時間不言不語，卻是最好的證明者“
2006年，考古人員在安陽進行考古發掘，當時有人舉報附近有盜墓賊出入。後來當地警方又破了一個偷盜文物的案子，請他們去鑑定，一看不打緊，盜賊所盜取的東西是東漢時期的，非常重要，需要進行搶救性發掘。
也正是這次陰差陽錯的考古發掘，最終使得魏武帝曹操的墓葬現身世間。而其地點所在，與魯潛墓誌中記載的位置相差不大，此事一出，那些曾在幾年前紛紛質疑的學者們再也不敢言語。
▲曹操墓挖掘現場
不過，雖然曹操的墓葬順利出土，但是僅這次出土就是依靠盜墓賊才發現的，而在此之前，曹操的墓葬已經被挖掘盜取過了很多次。
所以儘管曹操墓的佈置很符合“魏王“的身份，但是其中的陪葬品可就實在是有些過於寒酸了，僅剩石棺、木棺、漆器、石器等價值不大的陪葬品，大多是一些生活器具，
沒有一件王侯墓中應有的奢侈品。
▲陪葬品
三、奸臣之說，起於程朱
就是這一座簡單樸素的大墓，怎麼會被後世人冠以“七十二疑冢“之說呢。
其實這還得從曹操的遺囑說起。
由於漢末常年的征戰，在曹操去世前天下依舊還是三國爭霸的狀態，為了減輕百姓的負擔和節省軍隊開銷，曹操留有遺囑規定自己的墓葬不必有過多的貴重陪葬品，一切從簡，墓穴也不用修建太高。
這就使得，在經過幾百年的風吹雨打後，曹操墓的具體位置已然不見了蹤影。
▲程朱
而發展至宋朝，程朱理學（程朱是宋代理學家程顥、程頤兄弟和朱熹的並稱）異軍突起，在其影響下，“天理“所佔比重持續加大，而”人慾“已然渺小不堪。而曹操一生的言行，都是”人慾“的最佳代表，這也就使得曹操成了宋朝文學家們口誅筆伐的首要目標。
在他們的口中，全然不見曹操的雄才大略、滿腹經綸，只剩下一個”亂世奸臣“的詆譭。而成功塑造曹操狡猾多變的”七十二疑冢“更是為後世所延習。
▲曹操劇照
小結
作為一個統一中國北方，外據強敵，內合諸侯的軍事家；一個革除惡政，發展生產，勤政愛民的政治家；一個滿腹經綸，經典作品傳世千載的文學家
，僅憑“七十二疑冢“之說便形容他是亂世奸臣顯然是不合邏輯的，況且還是虛構的理論。若就此說他是個英雄也不盡然，畢竟”挾天子以令諸侯“是洗不去的，“不世出之奸雄”我覺得還是比較合理的。
【參考資料】《晉書》《三國志》
【文案編輯】夜無涯
【圖片來源網路】
