多爾袞是清朝歷史上的著名人物，不過他再怎麼厲害，也已經成為了歷史，畢竟自1912年溥儀宣佈退位後，清朝就已經滅亡了。
但清朝還有皇室之人活了下來，其中不乏一些喜歡玩“復古”、認為自己比其他人血統高貴的，比如自稱多爾袞十世孫的愛新覺羅·州迪。
州迪如今還留著清朝的辮子頭生活，把自己當成王爺，把家中建成“王府”的模樣。他說自己是滿清皇室的後人，末代皇帝溥儀是他的堂弟。很多滿清皇室的後裔都居住在東北那邊，但州迪卻是出生於廣東廣州。
他的父親一共生了10個兒子，州迪是第7個。小時候的州迪用的是漢名“周佑錢”，不過，他曾經看到父親祭拜祖宗的靈位，好奇地問這些是什麼人，父親悄悄告訴他，“我們是皇室的血脈，身份尊貴，但你千萬不要說出去。”
到了02年時，州迪覺得自己應該復興家族文化，於是開始留起了辮子頭，穿黃馬褂上街，絲毫不管其他人的異樣眼光。實際上，州迪並不是突然轉變的，他從小到大，家族都堅持穿黃色的衣服表明皇室身份，哪怕物資匱乏時期也不例外。
州迪的家裡佈置得非常復古，既像皇宮，又像王府，他把滿清八旗鑲在屋子的天花板上，又在家中供奉努爾哈赤、皇太極等人的牌位。州迪的家人也很順從他，他的妻子說，既然嫁給了王爺，就要把他當成王爺小心伺候。
本來，州迪如果只是想保留自己的祖宗文化也沒什麼，畢竟他在家說滿文、把家裡佈置成古代的樣子，生活用品全部使用黃色，並不是什麼罪惡的事情。不過州迪跟朋友談話時，經常提到自己非常想住回紫禁城皇宮，因為“那本來就是我們家的祖產”。
這一點就比較令人不恥了，畢竟如今大家平等，沒有誰能因為血統就比其他人高貴。但州迪顯然不這麼想，有一次，他出門去坐火車，準備拜訪北京的朋友。但州迪不知道網際網路購票，平時他很少採用這些新時代的技術手段過日子。
所以，他是到了車站之後才去買票的。當時州迪去得晚了，那一趟車的票已經售罄。州迪請服務人員看在自己是滿清皇族後裔的份上，給自己加一張票，服務人員不肯答應，州迪就在車站大鬧起來，眾人看著他滿地打滾，說“竟然如此對待皇族之人！”
最後視窗的服務人員實在看不下去了，不能讓他一直吸引眾人圍觀，造成混亂，只好給了他一張票。由此看來，州迪堅持做某些事情的目的，可能不止復興宗族文化那麼簡單，他的內心，還是覺得皇室之人在中國有特權的吧。
除了他，還有一位號稱也經常搞出一些“事端”，他是乾隆皇帝的7世孫的愛新覺羅·恆紹，在東北穿龍袍祭祖，家中金碧輝煌，常穿著黃龍袍。
愛新覺羅·恆紹出生於1958年，自幼聰慧，在家庭的影響下學習中醫學，後來更是去了美國諾貝爾醫學研究院深造，獲得了該院的醫學博士學位，可見其學習能力還是非常強的，在醫學領域也能夠算得上是當之無愧的專家。
但是愛新覺羅·恆紹最為出名的卻並不是他的專業，而是他作為乾隆七世孫的身份，他對於自己作為愛新覺羅的後人感到非常驕傲，而且還曾經略帶矜持地表示，如果是他自己當皇帝的話，肯定能夠比老祖宗乾隆做得更好，雖然說乾隆是他本人的偶像，但自認為是可以超越的。
大概也正是因為他偶像特別的原因，所以在日常生活中都儘量模仿著乾隆的做派，把家裡面的裝修搞得金碧輝煌的，不過倒也沒有暴發戶的土氣感，反而因為那一些祖上流傳的古董，而有一些歷史底蘊之感。同時他自己在家中的時候，也是經常穿著黃龍袍，一舉一動都要求那一種所謂的威嚴氣度，並且要求他的妻子在家也穿滿族旗袍，那一種格格之類的服裝。
愛新覺羅·恆紹去祖陵祭祀祖宗，更是引起爭議，他穿著龍袍，同行的還有一眾穿著古代服飾的“文武官員”，這讓愛新覺羅·恆紹看上去非常享受，當然也引起了很多網友的冷嘲熱諷。
原來恆紹為了表示對祖先的尊敬，居然全部穿著滿清時期的服飾，戴著假辮子，有王爺的、有太監的、有宮女的，各種身份應有盡有。在如今這個時代，將祭祖搞得這麼花哨實在是讓人難以理解。
除了規模宏大之外，程式也十分複雜，總共有十五道程式，在這十五道程式中最令人無語的就是祭拜歷屆皇帝這一道了。有人專門穿著龍袍扮演歷代皇帝，並宣讀詔書，而恆紹則帶著滿人們對其行三拜九叩的大禮，令人不禁要問真的有這樣的必要嗎？
大家應該都從圖片中看到了他們的穿的是滿清服飾，這還只是外表，祭祀過程中，他們還專門祭拜了長白山神，懂歷史的應該知道他們為什麼祭拜長白山神，當然了清朝的每位皇帝也不會落下，這些都要一一祭拜的。
祭拜中，還有人專門扮演皇帝，真是令人啼笑皆非，其餘人還對其行三拜九叩的大禮讓人捉摸不透，不知道是在作秀還是幹什麼，有必要這樣嗎？不知道的還以為是在拍電影，而且這樣高調的“復古”也難免會令人反感和不喜。
在網上曾經有過這樣一個說法，那就是真正的滿清皇族嫡系後裔是十分低調，她們大多改姓，並不會主動提及自己的家世，諸如溥儀的弟弟溥傑等，從不主動在世人面前現身。相反只有那些旁系才會搞風搞雨，吸引關注度。
