國慶假期已過大半，你是怎樣休假的？嗨皮不嗨皮？勞累不勞累？我們是這樣過節休假的，猜猜古人都是怎麼休假的？
五代 燃等祈禱 莫高窟146北壁
人類早期的休假主要是源於祭祀行為。在當時，人們每年都要舉行兩次祭神活動，分別是春日的祈農之祭和秋日的豐收之祭。祭祀時大家會聚在一起吃飯宴樂，熱鬧非常，官府於是也暫停公事，放個假與民同樂去了。
除祭祀外，被古人認為有“澡身浴德”之效的洗浴也是官員放假的一個重要因素。
古時貴族洗浴講究沐頭浴身。長長的頭髮沾了水，又沒有電吹風可用，自然難以做正式打扮，因而也不方便坐堂理事，所以他們一般會閉門謝客，同時暫停公務。
明代 陳洪綬 晞髮圖
到漢代，政府將其規定為明確的休假制度。據《漢律》描述，“吏五日得一下沐也”。也就是說官員攢滿五天的工作日後，可以兌換一天的假期用來洗澡。後來人們把這種休假方式稱為“休沐”。
與現代統一的週六週日不同的是，漢時期實行“輪休”制度，以保證每天都有打工人在崗打工。
霍去病的弟弟霍光休假時，就是由上官桀（漢昭帝上官皇后的祖父）留在“辦公室”處理政務的。
“光時休沐出，桀輒入，代光決事。”
——《漢書·霍光傳》
此外，由於漢代官府採取“寄宿制”，官員需要離開家人單獨住在府中。因此，對於他們來說，“休沐”不僅僅是洗澡假，也是他們歸家探親的日子。如果官員放假了還留在單位，則會被認為是一種對家庭不負責任的自私行為。西漢的薛宣就曾勸帶假辦公的張扶遵循古制，回家多陪伴親人，言曰：“曹雖有公職事，家亦望私恩意。”
魏晉時期，在政府頒佈的《魏令》和《晉令》中皆有提及休假制度，官員放假被更為規範地納入法律體系，呈法制化趨勢。
田假、授衣假、私祭假、婚假、拜墓假等都是重要的法定休假。官員每月有五次申請額度，一年最多放六十天，病休可再申請延長二十日。
唐時期政府對休假制度進行調整，將假期間隔由五日一休改為十日一休，也就是“旬休”。同時又增設了節令假，假期是“水漲船高”，變得比漢朝還多。
只是對於部分官員來說，他們並不能完全放假。例如，根據規定，元旦節內，地方行政長官需要值班，不得離開衙門，只能讓家屬到府看望。假期結束後，官員必須準時返崗，因為如果人不來的話，錢也就沒有了。
“諸州府縣官請出界假故一月以下，即任權差諸廳通判；一月以上，即勾當留官，例其課料等，據數每貫克二百與見（現）判案官。”
——《唐會要·卷八十二》
晚唐時期正式確立了退休制度，據《通典》記載：“大唐令，諸職事官，七十聽致仕。”，“諸職事官年七十、五品以上致仕者，各給半祿。”
宋朝的基礎放假制度與唐朝相同，仍是十日一休，與唐朝不同的是，宋朝繼續擴充了很多節令假，對唐時少數出現過的幾次因事設節做了大力推廣。
宋真宗因為天書事件而設立天慶節就是一個典例。
故事還要從大中祥符元年（1008年）正月初三說起。當時在皇宮左承天門南角的獸簷上，突然出現了一條兩丈多長的黃帛，其上還書有文字，經專人翻譯，內容如下：“趙受命，興於宋，付與恆（即宋真宗趙恆）。居其器，守於正。世七百，九九定。”宋真宗認為這是神人在向他降下天書，並決定為此設節。從此，正月初三日就被定為天慶節，大宋的公務員也因此多了五天假期。
宋真宗
有時候假期太多，容易導致政務堆積。包拯曾因此特意上書宋仁宗，言：“每節假七日，廢事頗多，請令後只給假五日。”
之後，有些假期就變得像是程式設計師頭頂的頭髮——不僅少了，而且很難再長回來。
當然，打工仔們想要偷懶的心情可沒有隨之減少。據沈括《夢溪筆談》描述，宋時輪值翰林館閣的官員常以“腹肚不安”為由，翹掉夜班，導致原本應該是記錄值夜的“宿歷”漸漸地變成了“害肚歷”。
元朝因循舊制，仍採取“旬休”，但刪減了很多節假日。
中統五年（1264年），政府規定，京府州縣官員，“若遇天壽（皇帝生日）、冬至，各給假二日。元正、寒食，各三日。七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重九、每旬，各給假一日。”同時備註“公務急速，不在此例”。意思就是愛會消失，恨會消失，但工作不會，辦公室才是宇宙真正的盡頭！（誇張了）
至元八年（1271年），政府還規定，對因病休假超過百天的官員做停薪留職處理，並要求官員自停薪日起，限期十二月回任。至元十四年（1277年），在中書省的建議下，元世祖將官員的日常休假由“十日一休”增加為“每月的初一、初八、十五、二十三和乙亥日休假”。但同時又規定這五日不能殺生。
明朝大概是最“勤政”的朝代，休假制度幾乎是走向了與宋朝相反的另一個極端。不僅官員們的基礎休假被縮減為“一月一休”，大量的節令假也被廢除，只有元旦、冬至、元宵三節，被保留了下來。其中，元旦休五日，冬至休三日，元宵休十日。值得注意的是，元宵節延長至十日的規定僅為皇帝對京官們的恩賞，並不適用於地方官員。同時，元宵假內，若有外任官員赴京考核，相關衙署須照常辦公，“不可妨公務耳”。
但有時候皇帝也會“大發善心”，友情贈送官員一些假期。宣德八年（1433年），明宣宗就曾賜上元節假25日。比起這些偶然的賜假，更為特殊的還得數翰林院庶吉士的休假制度。相別於一般官員，他們的假期要多得多，可以“五日一休沐”。國子監學生的休假也比較特別，為“朔望給假”，一月兩休。
清代中央衙署將元旦、冬至、元宵三節統一為一個假期，稱為“封印”。由欽天監測算吉日，依此為“封印”的起止時間，每年不定，大約是從舊年的十二月十九日至二十二日（起）放到新年的正月十九日至二十二日（止）。
這也是清公務員們的唯一節假。由於“封印”假期過長，缺少官員管束，因此，在這一時期，社會治安經常出現問題。類似為富不仁的地主逼租佃戶的案子就已發生多起。“甚爾掀瓦掇門，拴妻縛子，又甚將本人鎖押至家，百般吊打。”針對此類事件，天台縣令戴兆佳曾專門張貼布告，嚴禁土豪縱僕逼租，並強調：“本縣決不因封印便爾高臥衙齋，如入定之老僧，竟置民瘼於不問也。”
鴉片戰爭後，受西方影響，週日休假成為一種普遍的放假方式。
從先漢到清，不同的朝代有著不同的休假制度，它在決定官員生活作息的同時，也對國家的政務處理造成了一定的影響。
