白鹿原中白嘉軒無能,讓媳婦找男僕借種,懷上後婆婆卻說“噁心”

白嘉軒於絕望中對冷先生說:“看去不休她不行了。”他絕對不能容忍三兒子孝義這一股兒到此為止而絕門。冷先生笑著問:“要是毛病出在咱娃身上咋辦?你休了這個,重娶一個還是留不下後……”白嘉軒吃驚地問:“毛病咋能出在男人身上?——《白鹿原》第三十一章

三兒媳是白嘉軒千挑萬選,自認為是各位兒媳中最讓他滿意的人,唯一不滿的是結婚幾年了,肚子卻一點動靜都沒有。

白嘉軒的母親白趙氏領著孫媳婦走遍了白鹿原上的各個寺廟求子,用盡了各種土方妙法,以至於讓孫媳婦天天睡覺時候把求來的泥娃娃夾在下面,蹭得渾身難受也依然毫無用處。

求仙不靈就求醫,白趙氏又領著孫媳婦找到了神醫冷先生(此人後來下藥毒死了親生女兒冷秋月)。

先用祖傳藥方,後用偏方,把那紅公雞和剛剛割下來的豬蛋牛蛋當做藥引,結果還是沒有任何作用。

白鹿原中白嘉軒無能,讓媳婦找男僕借種,懷上後婆婆卻說“噁心”

這才出現了開頭白嘉軒和冷先生那段對話。值得玩味的是,懷孕是兩個人的事情,白嘉軒自始至終都認為是兒媳婦的問題,從來沒有懷疑過自己的兒子身子有毛病。

為此冷先生給白嘉軒出了個主意,讓兒媳婦去參加“棒槌會”,這樣就能驗證到底是誰的問題,是兒媳的問題就把她休了再娶一房新的,不是兒媳的問題,休了再娶也不能解決問題。

每年的6月3日到6日是白鹿原上的棒槌神會日,那一天,婆婆領著不孕的兒媳參加神會,獻上貢品。拜完神後,婆婆給兒媳帶上蓋臉的紗布,一出廟門,兒媳就會被躲在一旁的男人拉到僻靜的角落裡,兩人誰也不問誰就開始結合。

事後如果兒媳懷上了,婆婆和兒媳就帶上貢品過來再拜神,如果兒媳懷不上,多半就會被休掉。

不過白嘉軒卻沒有按照這個習俗,他心裡已經有了一個更為完美的計劃——借種。

白鹿原中白嘉軒無能,讓媳婦找男僕借種,懷上後婆婆卻說“噁心”

借種的人選是長工鹿三的兒子兔娃,也是兒子白孝義一起長大的玩伴,白嘉軒決定讓母親白趙氏去實施這個計劃。

未經男女之事,懵懂無知的兔娃在白趙氏的哄騙下,最終和白孝義的媳婦圓了房。

兔娃就風捲殘雲似的吃喝起來,直吃得熱汗騰騰連連打著飽嗝:

“婆你說幹啥重活,我去幹。”

白趙氏說

:“你三嫂得下病了,神說要個童男陪睡做伴驅邪,你就給你三嫂做兩夜伴兒。”

兔娃自幼受到鹿三嚴厲的管束,對男女間的隱秘渾然不通,天真地笑了

:“這有啥哩嘛!這咋能算是重活哩嘛!”——《白鹿原》第三十一章

沒多久,白孝義媳婦的肚子就大了,但是白趙氏對她的厭惡卻越來越強烈,不想瞧見三媳婦隆起的肚子,更不想瞧見她那張臉,甚至看見她端來的飯食就覺得噁心,想罵卻又開不了口,最後心緒難解,日漸消瘦竟然一命嗚呼了。

第2年春天,白孝義的媳婦順利生下了一個娃,兔娃早已在白嘉軒的安排下娶妻,借種的事情好像從來沒有發生過。

白鹿原中白嘉軒無能,讓媳婦找男僕借種,懷上後婆婆卻說“噁心”

試想一下,如果白孝義的媳婦在借種以後依然沒有懷上孩子,等待它的命運,多半就是被休掉,可能就再也沒有男人願意娶她了。

再試想一下,如果白孝義的媳婦借種以後,依然沒有懷孕,也不一定就代表是白孝義媳婦的問題啊,也有可能兔娃也沒有生育的能力啊!

但歷史總是殘酷的,殘酷的現實不會給底層婦女任何辯駁的機會,他們更多的時候只能淪為父權社會中男人們的洩慾和生育的工具,甚至喪失為人的資格。

不要說作為父權社會代表的族長白嘉軒,即便作為同是女人的白趙氏,也從未將自己的兒媳婦看作是正常的人。

白鹿原中白嘉軒無能,讓媳婦找男僕借種,懷上後婆婆卻說“噁心”

她親手實施的借種計劃,但事成之後卻又覺得孫媳婦噁心。一邊破壞倫理道德,以達到自己的目的;一邊又用倫理道德來評判兒媳的言行。以至於讓讀者覺得,不是孫兒媳而噁心,而是她自己噁心,因此她只能在噁心中憤憤而亡。

這不是白孝文媳婦一個人的處境,而是舊社會婦女的真實寫照。一邊強調綱常倫理,費盡心思培育貞潔烈女;一邊又用棒槌會,借種這樣野蠻粗鄙,亂倫的習俗來破壞綱常倫理。美其名曰三綱五常,其實不過是人性陰暗,道德淪喪的遮羞布而已。

陳忠實透過《白鹿原》揭接下了這層遮羞布,讓我們看得真真切切。

白鹿原中白嘉軒無能,讓媳婦找男僕借種,懷上後婆婆卻說“噁心”

《白鹿原》中的女人,田小娥,冷秋月,白靈等等,沒有幾個人逃得過命運的摧殘,都淪為了那個社會的陪葬品。

在寫《白鹿原》之前,陳忠實在藍田蒐集素材,翻閱《藍田縣誌》時,他發現一部二十多卷的縣誌,竟然有四、五個卷本,用來記載貞潔烈女的姓氏名字。

這些女人被三綱五常捆死,一生忍受折磨和煎熬,換來的不過是縣誌上幾釐米的位置,更可悲的是後世又有誰會去一一念完她們的名字呢?反抗者的形象就這樣誕生了。

在封建禮教,綱常倫理的壓迫下,舊時代的女性作為人的本能慾望被壓抑,肉體和心靈忍受著非人的折磨,生還是死,亦或是生不如死,沒有人能理解那種感受,歷史的洪流奔湧而過,留給我們的只有無盡的哀嘆。

白鹿原中白嘉軒無能,讓媳婦找男僕借種,懷上後婆婆卻說“噁心”

可悲的是,現在的人只會站在自己所處的時代,站在道德制高點上去看待過去發生的一切,要麼指責謾罵作者,要麼詆譭恥笑人物,要麼拒不承認歷史,這樣的人和那些吃人的人本質上沒有人任何區別,實為封建遺毒。

《白鹿原》作為一部民族史詩鉅著,他的基調決定了他必須如此沉重,惡施美人計,孝子變土匪,公公殺媳,兄弟相殘,情人反目……它記錄了這土地曾經發生過的痛苦不幸,歷史和變遷,無法讓人不著迷,不沉痛。

一幕幕驚心動魄的話劇在上演,國仇家恨,人生冷暖,俱在眼前,翻雲覆雨,王旗變換,一切榮辱興衰都在這白鹿原。

白鹿原中白嘉軒無能,讓媳婦找男僕借種,懷上後婆婆卻說“噁心”

想要了解那段風雲奇幻的歷史,想要感受到最真實的人性,一定不能錯過這部衝擊感官,衝擊心靈的傳世大作。

雖然陳忠實先生已經離開了我們,但閱讀他的作品就是對他最大的緬懷,我也歡迎大家留言轉發,分享和《白鹿原》這本書的故事。

下方有正版無刪減《白鹿原》值得大家選購珍藏。