從地圖上看，有玉都之稱的岫巖縣，算是遼東半島的一個幾何中心。
這裡東鄰丹東，北接鞍山，西接營口的蓋州，南鄰大連的莊河，南來北往，四通八達，礦藏和物產又比較豐富，因此歷史上也有不少闖關東的人選擇在這落腳。
在《岫巖志略》中記載的清代名人當中，就有不少與闖關東有關。其中，有一位叫做谷繼可的人物，尤為典型。
谷繼可的特殊之處在於，很多闖關東的家族都是在經歷了幾代人的積澱之後才逐漸有名，而谷繼可作為到關外的第一代人，就在岫巖歷史上留下名聲。他的事蹟被收入《岫巖志略》的“懿行篇”，用現在的話來說就相當於岫巖的道德模範。
初到關東，就有令名。谷繼可之所以能做到這一點，家族傳統或許是一個重要的原因。
（配圖均為威海姜南莊及谷姓宗祠周邊場景）
《岫巖志略》載：“谷繼可，號文明，祖籍山東文登縣人，乾隆丁丑進士、貴州都勻協右營遊擊賢生之孫。”文中提到的乾隆丁丑進士、貴州都勻協右營遊擊，就是威海歷史名人谷生琰。
谷生琰是威海姜南莊人，在清代中期，這裡屬文登縣地界，因此《岫巖志略》稱其為文登縣人。谷生琰考中的是武進士，一開始在宮中當護衛，後來調到前線，因屢立戰功，被賜予“巴圖魯”的榮譽稱號。在征討大小金川戰役中，他沙場殉國，死後朝廷賜予規格較高的哀榮，故鄉姜南莊也建起了一座大氣的谷氏宗祠。因為區劃變遷的緣故，如今提到這支谷姓人，一般稱作威海谷氏。
按照《岫巖志略》的記載，谷繼可是谷生琰的孫子。谷生琰雖然曾在朝為官，但到了谷繼可這一輩，似乎已是普通平民。他闖關東的原因是：“值歲祲，遷居於邑之仙人嘴。”也就是說，谷繼可是在遇到荒年的情況下，為了生計，才從文登遷到岫巖的。
谷生琰忠勇可嘉，他的後人也秉持了厚道家風。谷繼可落戶在岫巖縣的仙人嘴（現在一般寫作仙人咀，在岫巖的西南方向），以務農為業，“家不甚豐”。但在家境不算富裕的情況下，谷繼可樂於助人，平時節衣縮食，省出來的費用，每年製作數十件棉衣，在遇到老弱之人，就慷慨相贈。
在他居住地的附近，還有一座“琶古嶺”（不知道是現在哪座山），山大溝深，行人往來不便，谷繼可就“鑿石為橋”，還數十年如一日對橋保持修繕，為大家提供了方便。
不僅如此，谷繼可在自己做善事的同時，還將善行的理念編成順口溜，以此傳唱鄉里，號召大家一起行善，史稱“凡諸善行，皆編為俚歌以勸人，不欲獨為君子也。”
正所謂“好人有好報”，谷繼可後來活到了八十多歲，在當時算是很長壽了。
前幾年，威海谷氏曾重修譜書，可惜尚未得閱，不知岫巖仙人咀現在是否還有這支谷姓後人分佈。
