詞“典”：捨本逐末和秣馬厲兵
★ 捨本逐末
民捨本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民捨本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。（《呂氏春秋·上農》）
戰國時，各個諸侯國之間經常有使節往來。有一天，齊王派出了一名使者到趙國去問候趙威後。
齊王的這位使者沒到過趙國，更沒見過趙威後。但他早就聽說趙威後是一位很賢德的王后，所以十分高興地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威後問安，趙威後一定會很高興。她一高興，說不定會賞賜一些貴重的禮品。因此，他覺得此次出使趙國，是一件十分難得的美差。
這個使者披星戴月，馬不停蹄，終於到了趙國國都邯鄲。到了邯鄲，他直奔趙王城，去問候趙威後。趙威後果然不負賢名。當齊王的使者被一位美麗的宮娥引進後宮時，趙威後早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣，滿臉的慈祥。以禮拜見之後，齊王使者把隨身帶來的齊王的親筆信呈給了趙威後。但不知怎麼回事，趙威後竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身問齊王使者道：“你們齊國今年的收成好嗎？”“好。”齊王使者答。
趙威後又問：“黎民百姓好嗎？”“好。”使者答。趙威後再問：“齊王也很好嗎？”“也很好。”齊王使者答。使者回答完問話，心裡很不是滋味。他是個心直口快的人，心中想什麼，便直接問出來：“尊貴的威後，我奉我國大王的旨意，專程向您來問安。照說，您若回問的話，也該先問候我們的大王。可您先問的卻是年景和百姓，您怎麼把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了後面呢？”趙威後微笑著說：“話可不能這麼說。我之所以這麼問，自有我的道理。”
使者納悶地問：“什麼道理？”
趙威後說道：“你想想看，假如沒有好年景，那黎民百姓靠什麼活下去呢？假如沒有黎民百姓，又哪裡有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是捨本逐末。你說是不是這樣呢？”
“這……”使者啞口無言了。召見一結束，使者已經沒有心情再去瀏覽邯鄲的美景，便直接回齊國去了。在歸國的路上，使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威後什麼禮品也沒有賜給他，可他並不認為是空手而回。他覺得，趙威後那有關“捨本逐末”的幾句問候，比什麼禮品都貴重。
先生曰：
趙威後的思想實在是太先進了！她特別強調“民為本，君屬末”，不可本末倒置！
直至今天，“以民為本”，尚在宣傳、提倡之中，說明真正實行起來是多麼之難。那麼，已被倒置了幾千年的“本末”，能不能重新再倒置過來呢？這的確是值得深思的問題。
無歲則無民，無民則無君，輕視人民就是捨棄根本——這就是趙威後的治國思想。
由此觀之，歲比民重，君比民輕，治國就要有“以民為本”的思想。
為什麼“無歲”就會“無民”呢？倘若一國一年收成不好，糧食就會缺乏，人民就會處在飢餓之中，處在死亡邊緣，那麼一國有再多的民，有再多的珍藏，也會無所用處。最終民只會是野上餓莩，珍藏只會是他國之物，因此無歲則無民。
既然一國之“歲”如此重要，那些“歲”又從何而來呢？歲在於天時，在於地利，但更在於人和，人和則心聚，心聚則歲成。有天時有地利而無人和，發亦無成！可見人和的重要，民心團聚的重要。
水可載舟，亦可覆舟，一國好比汪洋之中的一葉扁舟，而人民大眾則是運船推舟的浩浩汪洋。沒有汪洋，就沒有扁舟的存在，沒有汪洋的承載與推動，就沒有扁舟的順利前行。因此，無民則無君，治國須以民為本。
這一“民本”思想，不僅在古代有其深遠的影響，在當今國際社會，亦有其積極的意義。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。渠中之水為什麼如此清澈，因為源頭不斷有活水注入。源頭是水保持長流長清的根本。無論江河湖海都有自己的發源地，只有保持源頭之水的充沛和清潔，才能確保整條水流的通暢。“本”是樹木之根，是樹木養分的來源。樹木一旦根基被毀，切斷了營養源，那麼再茁壯的樹木也只能走向枯萎死亡。所以，無源之水、無本之木都是失去根本的事物，是難以長久的。
我們無論做什麼事情，首先都要抓住事物的根本。只有從根本入手，解決最本源、最基礎的問題，才可能去解決之後的其他問題。就好比蓋房子，只有先把地基打牢固，才可能在上面蓋千層高樓。否則，地基不牢，地動山搖，高樓大廈瞬間都可能傾覆。
★ 秣馬厲兵
“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。”（《左傳·僖公三十三年》）
春秋時期，晉國和秦國聯合出兵攻打鄭國。鄭國的大夫燭之武在危急之中，隻身一人冒死來到秦營，勸秦國國君不要上晉國的當，因為鄭國滅亡了，也就削弱了秦國的勢力。秦國國君覺得有理，便下令撤軍回國，又派三員將領杞子、逢孫、楊孫帶領一部分軍隊幫助鄭國守城。秦軍撤退後，晉國大夫子犯要攻打秦軍，被晉文公阻止了。於是晉軍也跟著收兵回國。這樣，杞子等三位將領就留在了鄭國。
兩年後，杞子派人暗中送給秦國國君一封密信，說他們已經掌握了鄭國都城北門的鑰匙，請秦軍速來偷襲鄭國國都，他們積極做好內應。秦國國君非常高興，不顧老臣蹇叔的反對，當即派孟明視、西乞術、白乙丙三名將領率領大軍去偷襲。蹇叔的兒子也在這支遠征軍中，送別時，蹇叔抱住兒子失聲痛哭，還說“你們一定會在殽這個地方遭到晉軍抵禦，到時，我來收你的屍骨。”秦穆公知道後，大罵蹇叔該死。
秦國離鄭國有千里之遙，秦軍毫無顧忌地透過周天子的京城洛陽，長途行軍，來到離鄭國不遠的滑國境內。這時鄭國的商人弦高正趕著一群牛到洛陽去做生意，在滑國遇上了東進的秦軍，立刻明白秦軍是要去偷襲自己的祖國。他急中生智，假扮鄭國的使者迎向秦軍，獻上四張熟牛皮和十二頭牛，對秦軍說：“我國國君聽說你們遠道而來，十分辛苦，特命我前來迎接，搞勞貴軍。”孟明視以為鄭國早有防備，只好停止進軍。弦高一面應付秦軍，一面派人火速向鄭國報信。鄭穆公得到弦高的緊急情報，立即下令作好戰鬥準備，同時派人去北門察看秦國駐軍的活動。這時杞子等人已經帶領部下作好了作戰的準備，他們磨好了武器，餵飽了馬匹，正準備動手。鄭穆公立刻派大夫皇武子去見杞子，對他說：“我們很抱歉，沒有好好款待你們，現在你們的孟明視來了，你們可以跟他去了。”杞子等人見陰謀敗露，就分別倉皇地逃往齊國、宋國。鄭穆公作好迎戰準備，嚴陣以待。孟明視得到訊息，知道偷襲鄭國的計劃不能成功，只好把小小的滑國搶掠一空，下令班師回國。
還師途中，他們經過險地殽，果然，晉軍早已在那裡埋伏多時，秦軍措手不及，被打得潰不成軍，孟明視等三名將領全部被晉軍活捉。
〇 日就月將先生問：（2015年高考歷史題）《呂氏春秋·上農》有言：“捨本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民捨本而事末則其產約（家產簡單），其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患皆有遠志，無有居心。”材料中的觀點主要立足於（ ）
A、統治利益
B、商業生產能力
C、社會制度
D、爭霸需求
〇上期問題
先生問：秣陵是南京的古稱，據說和秦始皇有關。公元前210年，秦始皇第五次出巡迴歸，至金陵時，幾個陪同的望氣術士見金陵四周山勢峻秀，地形險要，就對秦始皇說：金陵有天子氣。秦始皇一聽大為不悅，命人開鑿方山，使淮水流貫金陵，把王氣洩散，並將金陵改為秣陵。據你掌握的“秣”的本義，秦始皇改“金陵”為“秣陵”的心意是什麼？
A、這裡沒什麼王氣，只配當牧馬場。
B、這裡水多草肥，適合當牧馬場。
〇上期答案：A
