史航說賈寶玉是海王，《紅樓夢》裡也有假名媛。其實這話過了。可以理解史航為了直播的通俗性和聚焦，跟現在的熱點名詞扯上關係的無奈之心。
但得為賈寶玉以及大觀園的小姐姐們說句公道話，這評價，對於他們來說，都是不準確的。
賈寶玉並非“海王”，《紅樓夢》裡也沒名媛，既無名媛，當然就談不上“假名媛”了。
01 賈寶玉不是海王
什麼叫“海王”。其實也就是渣男的另外一個稱呼。只不過這種渣男有錢又有顏，殺傷力巨大。婚戀觀是漫天撒網、網網有魚的。
甚至，可以說海王只有戀，沒有婚。《三十而已》裡面的海王，就是這種，可以有女人，也可以沒女人，但是絕對不結婚，不負責。
但不管怎麼樣，渣男和海王都是玩弄感情的。
賈寶玉倒是沒這個毛病。
雖然賈寶玉對待兩性關係的態度我不敢恭維，但也不能亂扣帽子嘛。
賈寶玉雖然喜歡女孩子，可是也沒放過男孩子。賈寶玉跟男孩子不清不楚——他跟秦鍾和蔣玉函都有不清不楚的關係。
但這只是曹雪芹為了表現“情”，寫的怪胎。賈寶玉對待婚姻，或者愛情，其實並非多佔多有的。否則也沒必要有最後那樣的結局。
賈寶玉也從來沒有過“一南一北”的海王概念，他覺得修成正果的應該是一對一。他在薛寶釵和林黛玉之間搖擺過，但他沒有覺得兩個都可以同時存在。
他的婚戀觀的最終目的還是趨一性的。這跟海王有著本質的區別。
如果是海王，也絕對不會情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，曹雪芹覺得情或者富貴，“究竟是到頭一夢，萬境歸空”。賈寶玉當然也是這樣的感悟了。
但你現實中期待海王回頭？笑話。
《三十而已》中的海王，在王曼妮對他所謂的不結婚“一南一北”政策提出反對後，他讓王曼妮脫掉自己買的衣服。從這一點來講，《倚天屠龍記》的張無忌倒像是海王，他還是在海上的小船裡做夢要一起娶了四個姑娘，開開心心享齊人之福。韋小寶也更加像海王。
但賈寶玉不是的。
怡紅院海棠反季節開花，通靈寶玉丟失。妙玉扶乩雲“入我門來一笑逢”，探春解說：“若是仙家的門，便難入了。”
外頭閒人送來贗品假玉，致賈寶玉瘋癲。因賈元春薨逝、王子騰被藥死、賈政赴任在即，賈母、王夫人只得採納鳳姐掉包計，成全賈寶玉與薛寶釵的金玉姻緣。
掉包計實施前，鳳姐故意試探，賈寶玉道：“我有一個心，前兒已交給林妹妹了。他要過來，橫豎給我帶來，還放在我肚子裡頭。”
賈寶玉說得很明白了，自己是交給林黛玉了，連心帶人。
寶黛最後一次談禪，林黛玉問：“寶玉，你為什麼病了？”寶玉笑道：“我為林姑娘病了。”金玉成婚當天，林黛玉淚盡而逝。婚後，賈寶玉到瀟湘館哭靈。
這才是賈寶玉情感的真正體現。
不過賈寶玉身上的一切不好的婚戀問題，倒是當時貴族體系的一種毛病體現，賈府裡，甚至四大家族裡，海王倒是不少。
然而，賈寶玉不是的。
賈寶玉對情的問題主要是迷茫，所以他的判詞是——
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
頑石一顆。海王可不是。
02《紅樓夢》裡無名媛，更沒有假名媛
《紅樓夢》裡也沒名媛。
名媛雖然詞出現的很早，李漁《風箏誤·艱配》中說：
“嬋娟爭覷我，我也覷嬋娟，把帝里名媛趕一日批評徧。”
這名媛，指的是美人。後來詞義出現變化是在20世紀三十年代的上海開始的。出身名門又經常出入時尚社交場的女子。
現在的名媛有時尚界及名人界之有名及社會有錢人士，包括歸國富人或歸國子女，或是憑自己努力所賺取的地位。
民國名媛
但無論怎樣，她們都具有社交屬性。雖然是雅稱，但名媛必出現在交際場合卻是必要條件，否則算什麼名媛。
上海的“假名媛”群，是說她們不是名媛，但裝扮成名媛，她們的目的是為了“交際”，甚至是為了釣到金龜婿。
《紅樓夢》裡有這種人嗎？
《紅樓夢》裡那些小姐姐們是不需要交際的，無論何種情況，交際是不允許的，她們連讀書都有限制，交際不了。
如果不是賈寶玉有靠山，根本住不進大觀園。
至於那些媳婦們，她們對於賈府的少爺、大佬們的巴結，絕不是靠裝身份，她們知道自己是什麼身份，所以依靠的或是姿色、或是床上技能。絕不會用身份去釣人。相反，她們想憑藉這些少爺、大佬把自己的身份提一提。
那些丫鬟們，晴雯、襲人之流，也絕對不是裝小姐，倒是恃寵，說好聽了是恃寵撒嬌，說難聽了就是仗勢欺人。
但他們心裡都清楚，自己不是姑娘，也不是少奶奶。
婚戀觀更看重的是名分。名不正則言不順。
所以晴雯將褻衣給賈寶玉，說是“不空擔名兒”。
可見在她們眼裡，不管是結婚還是戀愛，名分得正，否則一切都是冤枉。名媛們可不管這個，假名媛們更不在乎名分。
這是有本質區別的。
追情認感，才追名分。
追名逐利，才當假名媛。
假名媛是不在乎感情的，在乎實質的利好。《紅樓夢》中卻沒這種人，裝身份的不求實質利好，追求實質利好的，不顧身份。怎麼著都跟名媛扯不上關係。
03《紅樓夢》給我們的婚戀觀啟示
其實《紅樓夢》對於婚戀觀，講的就是一個字——足。
對於感情或婚姻，都要有滿足感。滿足感，就是在自己合適的環境裡有一定的滿足感，至少是適應的。
曹雪芹必須勸慰自己做到這一點。否則他後半生簡直沒有支撐。他在孤廬之中、殘燈之下細思曾經的生活時，一定是在不斷地說服自己。
他最後得出的結論是：空。
既然是空，為何不能滿足呢？！結果是空，過程就需要滿足。
這在最初《紅樓夢》的開篇裡就說了。他說：
“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，總一時少閒，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事。”
這說得很明白了，不管貧富，都是不足。有點閒時間，就去找事情，那還是現實不滿足。
所以曹雪芹看不起那些胡拉亂扯，忽離忽棄，滿紙才人、淑女，子建、文君、紅娘、小玉的文字。
他的主旨也絕不是那種“風月筆墨，淫穢汙臭，荼毒筆墨，壞人子弟”。
更不是“滿紙潘安、子建、西子、文君”而寫“兩首情詩豔賦”來。
曹雪芹對於愛情的觀念，是架構在人生感悟之上的。這種比只著眼於情的文字更加宏大。
感悟也更深。
而他的感悟最終是一個字，“空”。
所以說接引賈寶玉這顆石頭的是空空道人、渺渺和尚。兩人同是一空。渺渺和尚說賈寶玉這顆石頭“也只好踮腳而已”，但石頭不滿足呀，一定要在紅塵裡熱鬧一番。
但最後還是要回歸本質。落得個“白茫茫大地真乾淨”，那不就是空嗎？
所以，曹雪芹架構在情感方面的東西，實際上也就是在教人滿足。至少要適當的滿足，如果沒這種滿足感，即便跟賈寶玉一樣，到頭來也是一空。
滿足自己的已得感情，婚戀的經營不是靠什麼觀點，而是靠內心的充實感的。
海王、假名媛，其實也就是不滿足才那樣。他們不懂，但曹雪芹懂。曹雪芹既然懂，曹雪芹也就不會去寫出一個海王或者假名媛來。《紅樓夢》裡倒是有一個非常容易滿足的人，那就是劉姥姥，她有一點好處就滿足，而且永遠記著這點好處。
不管如何，我們也該問自己，是否有很多不滿足？
——完——
