在上古道教法術中，有一項法術非常出名，那就是“七星燈續命術”，之所以這項法術如此的出名，這得益於《三國演義》中諸葛亮曾用過這項術法術續命。
儘管諸葛亮最後續命失敗，但卻給世人留下了深刻的印象，同時也引起了無數人的好奇，這續命、借命之術是否存在，歷史上又是否有人成功續命？
何為“七星燈”
翻遍歷史典籍之後，確實發現了另一個使用的“七星燈”人物，而他也因此成功的續命12年，這個人就是明朝的劉伯溫。
不過在說起這段歷史之前，我們務必要事先了解一下什麼是“七星燈”。
根據道教經典《雲笈七箋·稟生受命部》的記載：
“七星降童子，以衛其身。”
也就是說，人的七魄對應的是天上的七星，當七星之氣匯聚一體就形成了人，並且七星之光會一直在人的頭頂上存在，不過當七星之光逐漸消失之後，也就代表這個人也即將去世。
所以“七星燈”借壽的法術也就因此孕育而生。
根據《三國演義》的說法，如若成功使用這個法術借壽，施法人就可以增壽一紀，也就是12年。
這個“法術”在商朝時代就已經流行，只是由於史料的匱乏，我們沒有發現使用此項法術的著名歷史人物。當然，那些民間修煉的無名術士不在這個範疇之內。
直到東漢末年的三國時期，諸葛亮為了匡扶漢室積勞成疾，精通奇術的他想透過此術來為自己增壽。
孔明何以失敗？
他首先透過計算找到了自己的本命星君，並點燃屬於自己的本命燈，然後在本命燈的周圍按照北斗星的排列又點燃了七盞燈，外圍又點燃49盞小燈。七天之內，只要本命燈不滅，那麼借壽之術就大功告成。
不過故事的結局大家都知道，諸葛亮最後還是失敗了，他也沒有埋怨強行闖帳的魏延，因為他知道，他為了江山社稷做了許多有損壽命的事情，而魏延闖入致使燈滅，恐怕也是天意安排，他又怨得了誰呢？
帶著無盡的遺憾，這位身心具備的先生閉上了眼睛。
雖然孔明最後失敗了，但是在1100多年後的明朝，功臣劉伯溫卻藉助這個法術成功借壽一紀。
劉伯溫的智謀不在孔明之下，也正因如此，民間一直傳說，劉伯溫是孔明轉世，把曾經未完成的夙願完結。
然而歷史又一次重新上演，在朱元璋事業最為關鍵的時刻，劉伯溫身患重病命不久矣。為了完成夙願，他“故技重施”，想透過“七星燈”借壽。
同樣熟悉的一刻，劉伯溫也是先找到了自己的本命星君，然後裡裡外外擺了三層共計57盞燈。
只是這一次劉伯溫成功了，他安然無恙地度過了7天的時間，而他也確實因此多活了一紀（12年）。
小結-成與敗
要說這二人為何一個成功一個失敗，這其中的歷史原因恐怕不是你我可以解釋得了的。不過用現代醫學來解釋的話，二人其實有著本質的區別。
《荀子·王制》有句成語是“積勞成疾”，諸葛亮正是如此，關鍵諸葛亮不僅是身體疲勞，他所承受的思想壓力也非常巨大。
通過歷史書中對諸葛亮病情的記載，他很可能是因為長期不規律飲食而導致的消化性潰瘍，也就是我們所說的胃潰瘍。而諸葛亮最後的死因應該是胃潰瘍穿孔。
比如20世紀80年代，我國考古工作者就發現了一具死於胃潰瘍穿孔的西漢男屍，這說明這種疾病在古代的致死率極高。
而劉伯溫卻沒有這種情況，他是在1360年被朱元璋收入麾下的，而他病重的時間是在3年之後，所以他就沒有積勞成疾的說法。
不過歷史並沒有詳細記載劉伯溫此次病重的前因後果，因此我們無法判斷他當時究竟是身患何病，這裡沒有辦法和前者做比較。
但不論怎麼說，這二人都為中國歷史的發展和推進做出了傑出的貢獻，特別是諸葛亮，拋開他身上的“主角光環”不說，單單是一篇蕩氣迴腸的“出師表”，就足以讓他名垂青史。
參考資料：《三國演義》、《明史》、《荀子·王制》、《雲笈七箋·稟生受命部》
