巍山縣位於雲南大理市，是一個歷史悠久的縣。巍山縣是雲南推行土司制度時間最長的地區之一。從元代開始，巍山縣便設土官治理，在明代，巍山沿襲元代土官制度，直至清光緒二十三年為止。在民國初年，正式改土歸流，廢土設縣，設定流官。巍山是雲南三大土府之一（其餘二家為麗江納西族木氏土知府以及元江傣族那氏土知府）。
巍山縣隸屬於雲南省大理白族自治州，是雲南省推行土司制度時間最長的地區之一。明清兩代在巍山設定蒙化府，由彝族上層左氏世襲土官，歷經兩朝，時間長達500多年，直到民國初年才統一劃縣。建國後設立巍山彝族自治縣。巍山縣由於是雲南省推行土司制度時間最長的地區之一，但是長期以來對於巍山的土司制度的研究並不完全。關於巍山土司制度的研究對於研究雲南土司制度有著重要的補充作用。
大理巍山十分漂亮，千年古鎮
一、關於“蒙化”
巍山的土司制度設立於明洪武十五年，沿襲元治定名為蒙化州，推行土司制度，並且任命彝族首領左禾為土知州。在說到土司制度建立之前，我們對蒙化州的沿革先做一點簡單的介紹。
蒙化州此名自元代已有，在《元史》中處處可見蒙化州一名，亦對蒙化州的沿革有所論述。如
“蒙化州本蒙舍城，唐置陽瓜州，天寶間鳳伽異為州刺史。段氏為開南縣。元憲宗七年以蒙舍立千戶屬大理上萬戶。至元十一年立蒙化府，十四年升為路，二十年降為州，復隸大理路。”
在之前，巍山為蒙舍詔，是南詔國的發源地；到了唐代設州，命名為陽瓜州；後來大理國征服此地，將其改名為開南縣，後期設立蒙舍鎮；在元征服大理國後，設立蒙舍千戶所，隸屬於大力上萬戶所，元十一年設立蒙化府，十四年設立蒙化路，二十年降為蒙化州，屬大理路。蒙化州的稱呼一直延續到了明代。
巍山勝景——巍寶山
蒙化州在明代升級為蒙化府。蒙化府的範圍大約是：
“東至大理府趙州界三十八里，西至順寧府界一百五十里，南至楚雄府定邊縣六界裡，北至大理府太和縣九十里。”
其範圍大大超過現在的巍山彝族自治縣的範圍，甚至包括了南澗彝族自治縣。
巍山古城
二、初代土司——左禾
蒙化州的土司制度設立於明洪武十七年。蒙化州的平定有賴於明代對於雲南的征服。在洪武年間，“傅友德等平蒙化府鄧川州”，大明將自身的勢力擴充套件到了雲南。蒙化州第一任土司為左禾。左禾本人是大理府蒙化州羅羅（彝族先民）人。他得以成為第一任蒙化州土官的原因是他在明朝平定雲南時率部歸附有功。
據記載：
高皇帝兵取雲南，青羅之子禾首內附奉職得領九部部落，頃之，元孽高添惠叛，禾率其部落人為先登，既有功勳又召集亡散而歸之農也，因進蒙化州判官。又以貢職詣闕庭也，因再進為知州。
另有《明史》記載：
洪武十七年以土酋左禾為蒙化州判官，施生為正千夫長。二十三年，西平侯沐英以蒙化所屬蠻火頭字青等梗化不服，請置衛命指揮僉事李聚守蒙化。賊高天惠作亂，大理衛指揮使鄭祥捕斬之，傳首雲南。永樂九年，土知州左禾正千夫長阿束來朝貢馬，賜予如例。
從以上記載中我們可以看到，左禾本人為彝族首領，父親為左青羅，他們是彝族中的摩牙里人，在大理蒙化州中的彝族之中為有地位的上層人物，我們可從他可以“率領族人”，“召集亡散”中可以看到，他本人在當地彝族是有一定的號召力。
其次，左禾首先是在明朝征討雲南時率先歸附，得以統帥九部部落；後來高天惠叛亂，左禾率領彝人為“先登”，因為作戰英勇並且在收攏農民、歸化人心方面有一定的作為。
巍山古城門
洪武十七年，左禾被任命為蒙化州的判官，由此蒙化州的土司制度正式建立。洪武二十三年，在蒙化府設立衛所，並且委任李聚駐守，也就是說在此時左禾並非是此地唯一的統治者，他的權力受到當地衛所的指揮僉事的制約，因此可以保證明王朝在此地的統治，透過駐兵，形成了一種對當地土官的權力的制約。
在永樂九年，左禾曾經去到京城朝貢，進貢雲南等地的戰馬。處於邊陲地區的左禾的這種舉動，一方面代表了他本人對於永樂王朝的一種歸順與順服；另一方面，也是他想透過這種方式求取更高職位的一種舉動。在這次朝貢之後，左禾被任命為當地知州，權位得到進一步提升，這為日後左氏家族得以世襲土官一職，鞏固自身地位奠定了基礎。
左禾為左氏家族統治蒙化地區的開創者與奠基人，正是透過左禾，左氏家族得到了明王朝的承認，成為了蒙化地區的第一任土司。後來左氏家族得以世襲土官一職，仰靠左禾之子左伽的功勞。
三、二代土司——左伽
左伽為左禾之子，承襲知州，從左伽開始，左氏家族才真正成為了長久統治蒙化地區的土司家族。
左禾隨著年齡增大，身患疾病。於是讓“嫡男左度替職”，但是左度“啟程間被人殺死”。在這種情況下，左禾讓左伽繼承了知州之位。永樂十三年四月正式下旨：“準他替了，欽此。此後左伽本人精於政務、軍務，職位得到多次提升。
正統五年，左伽被提升為“臨安府同治又掌州事”，後左伽又“徵麓川有功”，且在徵麓川一戰中“戰於大侯，功第一。”，“斬級獨多”，在這次征戰之中，左伽“逮事累朝，用命無替，當其靖寇亂從調遣，蒙犯險阻，斬將攀旗，宣勞效忠。”，在戰鬥之中，左伽戰鬥英勇，多次身先士卒，立下赫赫戰功，因為他的表現，他被升為“三品散官亞中大夫仍升知府掌州事。”
巍山彝族回族自治縣
後來左伽上書皇帝稱：
“本州奏稱三十五里，人民四千一百四十八戶，稅糧四千七百餘石，要將本州改為府治，本部行該會勘明白。”
在左伽的努力下，正統十三年六月，將蒙化州改為蒙化府，命令左伽也“因麓川功進秩知府州，猶大前也。”擔任知府，且“以伽為知府世襲”。左伽掌印管事一直到天順五年，使得左氏家族正式成為蒙化府的世襲土司家族。
左伽為左禾之後的第二代土司，左伽本人智勇雙全，有勇有謀，在戰場之上立下了赫赫戰功，因為他本人的功勞使得蒙化州成為了蒙化府，他本人也升職為了知府，此後時代世襲知府，使得左氏家族成為了蒙化府當地的世襲土司家族。
巍山美景
四、從左銘到左文臣
天順五年，由於左伽年老體弱，需要傳位。起初左伽想讓自己的兒子左剛繼承知州位子，但“伽之子剛未襲而蚤逝，遺子琳瑛。於是便讓左伽的孫子，左剛的兒子左琳繼位，“孫左琳替職”。。左琳一直幹到了成化四年，左琳也早死，但是左琳沒有後代，於是便讓左琳的弟弟左瑛繼承了位子。“琳亦未襲而早逝且無胤也。遂以瑛紹焉。”
”在成化四年，三司會奏親弟左瑛應襲。”左瑛本人得以當上知州的位子純屬機緣巧合，但他在上任之後卻表現出了不同於常人的韌性與幹勁，不論是在平息匪患、還是在安撫民眾方面，都表現出了自己的勤奮，最後竟然是積勞成疾，因病而死。
大理風光，巍山獨好
“瑛遭際承平，無大戰伐功，然能謹身率先，樸誠盡下，下得無擾。又能以其餘力禦寇盜為民蔽障，循行諸寨中，不以為勞也，竟以勞作寒疾死。”
左瑛死後，左瑛的兒子左銘繼承了知州位置。左銘繼承了其父的風範，在工作中認真努力，最後也是積勞成疾而死。
“左銘本人子銘嗣其官招徠輯境內無盜憂，其奉職循理，猶夫瑛也，積之十年，不以勞言，竟亦以勞致疾死矣。”
左銘死後，將位子傳給了自己的兒子左禎。左禎本人重視禮教，是一個被深度漢化的漢人，這種形象在《凌溪先生集》中作者與左禎的談話可以看出，可以說，隨著時間的推移，左氏家族已經逐漸漢化。
“銘傳之今守禎。正德己亥春，餘以校士至蒙，禎廷再拜請曰：禎不得遭家，弗造先大夫，既逝家廟毀於火，惟幸世牒僅存，又懼其久而誤而氏族淆也。無以擎屬先緒，敢乞一言敘之。餘語之曰：昔先王賜姓命氏，所以昭祖考系宗族，別嫌疑，定親疏而人道於此乎焉。故導水者知其源，辨途者知其脈皆可以易知也。”
左銘之後，左文臣承襲了這個位置。
從左禾到左伽到左文臣，蒙化府土司的位置一直牢牢地掌握在左氏家族手中。
五、總結
在明代，從左禾開始，左氏家族便牢牢靠近中央，保持著一種對於中央的順從態度，得到中央信任，維護自身的權益。左氏家族也得以生存並且發展壯大下去。個人認為左家土官有著以下幾個特點：
1、以血緣為紐帶，代代傳承。我們可以看到，左家保證自身傳承的最好辦法就是用血緣為紐帶，在這其中，既有兄終弟及，也有父死子繼，這樣保證了土司的位置始終為左家人所掌控，有效地控制了蒙化，維護了自身的統治。
2、對中央表示一種歸順服從態度。不同於諸多出爾反爾的土司，左家始終對中央表示一種歸順與服從的態度。從左禾歸降明軍、配合平叛、主動進貢；到左伽的驍勇善戰；再到後人的勤勤懇懇。他們每一個人都依靠自身的行為像中央表達自身的決心，以求得到中央的信任。
3、漢化程度逐漸加深。左家土司從最初的驍勇善戰的土司形象，變成了為政一方的土司形象，最後已經變成了接近漢人士族土司形象，可以說在這種轉變之中，體現了左家人已經逐漸褪去了少數民族的野蠻外衣，變成了雲南新式的文人階級，並且伴隨著的是他們漢化程度的加深。
參考文獻：《元史》，《明一統志》，《明經世文編》，《明史》，《天下郡國利病書》，《續文獻通考》，《土官底簿》，《雲南通志》等
