昨天說了明朝時期土司的品銜，今天來說說明朝時期，明朝時期給土司賜予誥敕、印信、符牌與冠帶。誥敕、印信、符牌與冠帶為官的憑證。
誥敕是誥命、敕命與敕書的合稱，它相當於對土司的任命書，其授予具有等級性。據《明會典》記載：
“凡誥敕等級，洪武二十六年定，一品至五品皆授以誥命，六品至九品皆授以敕命。”？
這是說，五品以上土司授予誥命，六品以下的流內土官授予敕命與敕書。
二是印信。印信是土司權力的象徵，由禮部鑄造。據《明史》記載，正三品以上的官員授銀印，從三品以下的授銅印。？由於明時朝最高品級的土司為從三品，因而，這一時期西南邊疆的土司，一般被授予銅印。
它有信符和金字牌兩種，其中的信符是用鋼鑄造的。其具體做法，是“制鋼鑄信符五面，內陰文者一面，上有文行忠信四字，與四面合編某字一號至一百號批文、勘合、底簿。……陰文信符、勘合，俱付土官，底簿付雲南布政司。其陽文信符四面及批文一百道，藏之內府。凡朝廷遣使，則齎陽文信符，及批文各一，至布政司比同底簿，方遣人送使者以往，土官比同陰文信符及勘合，即如命奉行……又置紅牌鏤金字敕書諭之。凡有調發，及當辦諸事，須得信符乃行。如越次及比字號不同，或有信符而無批文，有批文而無信符者，即是詐偽，許擒之赴京，治以死罪”？。
從信符的形態描述來看，共有六面，為方形，其中的五面刻有文字元號，中央政府的內府（陽文）與土司政府（陰文）各藏一方，具體由收存“土官底簿”的地方布政使司憑藉“紅牌鏤金字”敕書，驗證和勘合符牌的真偽。
冠帶為明朝時期官員的制服，
它由紗帽、玉帶、蟒衣等要件構成。由於明朝冠帶工藝水平要求極高，因而西南邊疆土司的冠帶難以自己製作，需要中央政府的賞賜。土司一旦擁有朝廷賜予的冠帶，表明該土司已經襲職。？
藉助較為原始的碎片化史料，略微切入明早期及明中期土司政府與中央政府互動的總體史場景與情景，就不難發現土司手中所擁有的誥敕、印信、符牌與冠帶，均來自明朝中央政府的賜予。但在賜予的過程中，卻又不斷地充實和變換新的內容。
