啟風/文
今天是“啟風居”改名後的第一次更新，咱們說說“元旦”。
元旦一詞古已有之，不過古人的元旦，是農曆正月的第一天，也就是我們現在常說的“大年初一”。中國以公曆1月1日為元旦，始於1912年。
1911年12月，各省代表齊集上海，除了選舉臨時大總統外，還商議了其他一些事情，比如即將新生的共和國，要使用什麼曆法。
圖：各省代表齊聚南京
以黃興為代表的革命黨人主張改用公曆，與世界接軌；另外相對保守的代表要求沿用農曆，尊重固有傳統。雙方一度爭執不下。
這時，剛到上海的孫中山表示，如果代表們不同意使用公曆，他便拒絕到南京就任臨時大總統。各省代表不得不連夜開會，通過了使用公曆的決議。
隨後，孫中山以臨時大總統身份釋出通告，“中華民國改用陽曆，以黃帝紀元四千六百零九年十一月十三日，為中華民國元年元旦”。
圖：改用公曆的通電
民國建立的同時，北方的清廷還在。徐世昌在袁世凱內閣任軍諮大臣，主管海陸軍事務。在當天的日記裡，他寫道：
“十三日，未明起，詣壽皇殿門外侍班。入直，到內閣公所。午後回寓，九弟自青島歸。小憩，會客。晚留客飯，久談。”
徐世昌留下的日記大都千篇一律，1912年元旦這天也是一貫的毫無波瀾。
圖：徐世昌日記真的別具特色
同在北京為官的惲毓鼎看上去比徐世昌”新潮“一點，不僅知道這一天是西方元旦，還出門給一些西方使節、朋友“拜年”：
“十三日，晴。午後至德意志、義大利、荷蘭各使館，德兵營，郵政總辦帛黎，法博士鐸爾孟處拜年（西曆以今日為正月一號），並賀其夫人。”
惲毓鼎大約反對以公曆取代農曆，但顯然對當今所謂“洋節”也不排斥。
讓人想不到的是，後來被視為遺老的鄭孝胥，在元旦問題上倒很開明：
“十三日。今日乃西曆一千九百十二年元旦也。朝廷欲改用陽曆，宜以今日宣佈，聞項城有此意，竟不能用，惜哉。”
鄭孝胥聽說袁世凱有改行公曆的計劃，在得知最終沒能實行後，竟覺得有些可惜。鄭孝胥所言不假，資政院的確曾提議改用公曆，把宣統三年十一月十三日改為宣統四年元旦。
以上徐、惲、鄭三人大概都不知道，農曆十一月十三日、公曆1月1日這天，中華民國已經建立，併發布了改用公曆的通告。
身在南方，投身革命的人，完全是另一番觀感。鄂州人朱峙三當時在湖北軍政府任職，屬於最早獲知新政府將改行公曆的一批人。他在1911年12月30日的日記裡寫道：
“今日縣署奉令籌備過新曆（年），謂之陽曆‘中華民國元年’。宣統辛亥總算終了，滿清氣數二百六十八年已滅亡矣。”
到了1912年1月1日，朱峙三又記下了自己當天的觀察：
“今日為南京政府成立之日，即西曆一千九百十二年一月一號。飯後出城，見寒溪學堂貼有新聯，彩旗飄揚是為新曆元旦。路人觀者嘆息，謂隨洋人過年，行洋禮矣。”
他看到寒溪學堂（位於湖北鄂州）的學生們在這一天慶祝元旦，路人的反應是嘆息——這些學生跟著洋人過起洋節、行洋禮，成何體統！
圖：朱峙三在1912年元旦前後所寫的日記
相比於老人，年輕人對新事物通常都有更多期待。時年18歲的葉聖陶還在蘇州上學，他於日記裡寫道：
“今日為吾國改用陽曆之第一日，吾之日記亦於今日始改用陽曆矣……適同學某君來，謂吾中華民國已改用陽曆。眾未信，電話詢民政長，果然。則今日元旦也。特元旦則必須有假也，遂放假。”
葉聖陶那天到學校後，聽一個同學說民國改用公曆了，大家都不信，於是打電話找民政長確認。得到確認後，學校直接放假慶祝元旦。
不管接受與否，公曆1月1日作為元旦就這樣確定，並延續下來。對於新生的中華民國而言，使用公曆是古老中國的一次自新；與各國民眾一起共慶元旦，也是融入世界的必由之路。
