看過《開封府》、《包青天》的小夥伴對開封府的鍘刀一定不會陌生，可能電視劇不會把這個刑罰演繹得太過血腥，其實這個鍘刀就是用於“腰斬”的。
也許對於貪官汙吏來說，大家認為怎麼懲治都不為過，但是這樣的刑罰無論怎麼看，都過於嚴苛。
三把鍘刀
何為腰斬
這裡還是用童年抓老鼠的經歷打比方吧，確實對老鼠用這種酷刑，也覺得過於殘忍，就像影視劇裡那些英雄好漢說的那樣，“殺人不過頭點地”，何必要折磨得生不如死呢？
其實這個刑罰不用過細的描述也能知道其嚴酷，把老鼠活生生的一刀兩斷，上半身還有知覺，下半身卻已經分離開來。
最殘酷的是，這是在意識清醒的狀態下，眼睜睜的看到這樣的刑罰實行在身上，還不能反抗，最後還要慢慢死去。
據說腰斬這種殘酷的刑罰在周朝就已經出現了，直到清朝雍正年間才被廢除掉，而在周朝之前的商王朝，基本還是保留著最基本與原始的刑罰手段，畢竟剛從原始社會走出來不久，很多刑罰都保留著“烹飪”的習慣，比如燒、烤、蒸、煮等等。
腰斬木雕
而隨著社會的發展，統治者開始把刑罰也制定得千奇百怪了，“砍斫”開始替代前期那些慘無人道的酷刑，成為了死刑的主流。周朝的酷刑分為車裂、斬和殺，其中，“斬”指的就是“腰斬”，而“殺”才是後世所謂的斬首。
封建統治者為了鞏固自己的地位，總能想出千奇百怪的刑罰，有些奇思妙想簡直就是滅絕人性，也許他們覺得這樣才能震懾平民或者反叛者，可是越是嚴酷的手段，激起的反抗也越加激烈。
歷史上經受過腰斬的人
歷史上的酷刑，總能反映出人內心中的隱秘，這些殘酷的天性，總會在某個時刻迸發出來，在某個歷史時空裡，用暴力與血腥讓人們看清某些事實。
有史料記載，大秦帝國左丞相李斯被腰斬於首都咸陽。
李斯相秦，厥功甚巨。滅諸侯，成霸業，一統天下，始皇帝的千古功績，有一半得算到李斯的頭上。但位極人臣又怎樣？功爍古今又怎樣？他堂堂大秦丞相率領百官向趙高小心賠笑，仍在進諫後逃不開被指鹿為馬的小人誣陷，身被五刑（黥、劓、斬左右趾、斷舌、腰斬），腰斬於市，夷滅三族！
李斯最後的結局是異常悲慘的，他豐功至偉，卻落得腰斬的下場，最可怕的是，他不僅僅是經歷了腰斬這一項酷刑，而是把所有酷刑都遍嚐了一遍。
不知道李斯被腰斬之前會不會後悔，如果能重新選擇，這位大秦丞相會不會去做“布衣”，平凡一生，雲淡風輕。
李斯，他是《大秦律》的制定者和執行者，掌管刑獄多年。輪到他領教自己釐定的酷刑，在自己培養出來的劊子手的刀下，俯首就刑，心裡該是百般滋味吧。
還有一位死於腰斬的人，他叫晁錯，和這個名字一樣，他的一生也是錯誤的，錯誤的高估了權利的鬥爭，如果不能把對手殺死，就會讓自己萬劫不復。
景帝二年（前155年），晁錯向景帝陳述諸侯的罪過，請求削減封地，收回旁郡，提議削藩。可是這時並不是削藩的好時機，景帝下達削藩令十多天後，吳楚等七國以誅晁錯為名聯兵反叛，是為吳楚七國之亂。
在晁錯與景帝正商量出兵之時，時逢竇嬰入宮，請求景帝召見袁盎。袁盎曾當過吳國丞相，於是景帝問計於袁盎，他給出了一個答案，殺晁錯。
袁盎獻策十多天後，丞相陶青、中尉陳嘉、廷尉張歐聯名上書，彈劾晁錯，提議將晁錯滿門抄斬，晁錯並不知道會被殺死，在他正要上朝理事時，被攔下，直接腰斬於東市。
如果大家喜歡明史，一定對方孝孺不會陌生，他也是被腰斬而亡的，還有唐代高陽公主的情人辯機和尚俱都被此酷刑折磨而死。
腰斬的廢棄
如此殘酷的刑罰，歷經了許多朝代，終於在雍正年間被廢棄了。
連冷酷的四爺都看不下去的刑罰，可以想見，這是多麼殘忍的一件事情。
俞鴻圖，清朝官員，康熙五十一年（1712年）進士。雍正十年，選庶吉士，散館授編修，升侍讀，出任河南學政。
學政是什麼？是負責一省學校教育和各種文化學術之事，舉人考試也在其中，歷朝歷代對於科舉考試都是非常重視的，對那些科場舞弊的行為可以說是深惡痛絕。
俞鴻圖在主政河南科考期間，沒有想到自己的僕人與小妾林氏一起內外勾結，把有關材料傳遞出去，並收授錢財達萬兩之多。
不久這件事情就鬧得滿城風雨，後來河南巡撫王士俊彈劾了俞鴻圖，告他納賄營私。
雍正本來就極其厭惡科考作弊，一時震怒，下令斬立決。
俞鴻圖親家鄒士恆受命接管俞鴻圖的職務，並將俞鴻圖處以腰斬，監斬的人也是鄒士恆，用自己的親人監斬，本就十分殘忍了，這完全是心理上極大的折磨。
劊子手執行腰斬，犯人要想快死，必須給錢。由於俞鴻圖綁赴刑場時鄒士恆才告訴他是執行腰斬，這時他已來不及準備。劊子手給了他一個慢死，俞鴻圖上截在地上打滾，痛苦萬狀。他用手指蘸上身上的血在地上連續寫了七個“慘”字，才慢慢痛苦地死去。鄒士恆向雍正帝報告了這一慘狀後，雍正帝下令封刀，腰斬自此廢除。
莫言在《檀香刑》中也曾經描述過腰斬的慘狀，簡直就是人間地獄的翻版。
今天我們在書上看到的或許只是冷冰冰的記錄，可是當殘酷的刑罰被後世所唾棄時，文明的曙光，也正穿透烏雲，照射進人類進步的漫長歲月中去。
