薄文軍著《南國逐鹿 ——春秋版“三國演義”解讀》內容簡介
薄文軍著《南國逐鹿——春秋版“三國演義”解讀》2020年2月28日由《中國學術期刊（光碟版）》電子雜誌有限公司上線出版。“歷史是最好的教科書。”該書懷著對歷史的敬重，用惟美且富有張力的散文化語言，向人們傾情講述那些或壯懷激烈，或驚心動魄，或波譎雲詭，或撲朔迷離的歷史故事。重點描繪了春秋末期，地處長江中下游地區的楚、吳、越三國之間的鬥爭與妥協。
大家常說，“春秋無義戰”。但在作者筆下，這場春秋版的“三國演義”展示出來的卻是頗具人文色彩的一段凝重歷史。尤為值得關注的，這段時間一大批彪炳史冊的重量級人物，相繼登上了歷史舞臺，然後以不同的形式謝幕。特別是為傳統思想所認同的忠臣良將，如楚國的伍奢、申包胥，吳國的伍員、孫武，越國的范蠡、文種等等，以其各具特色的生命軌跡，共同演繹一個時代的人文風景。而許許多多影響此間“大格局”的歷史事件，竟也是起於荒誕，終於悲壯，留給後人的同樣是不盡的思索與嘆息。該書脈絡清晰、言簡意賅，具體較高的審美價值和可讀性。具體內容梗概如下：
（一）從“三國演義”開始的話題
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”江水東逝，冷月高懸。後人超然物外的輕描淡寫，又如何能夠真正解讀戰爭的苦澀、悲愴與殘酷！
（二）春秋與戰國的分水嶺
高岸為谷，深谷為陵。風雲際會，陰陽消長。隔了兩千多年歲月曆程，凝神回望那場波瀾壯闊卻又暗流湧動的歷史變革，又豈止一句“滄海桑田”所能概括。
（三）一代兵聖身世之謎
“盡信書，則不如無書。”閱讀古代典籍，既要尊重古人業已取得的成果，又不能不加辨別地盲目照抄照搬。當然，對一代兵聖孫武來說，無論其仙鄉何處、祖上何人，都不影響其在中國和世界軍事思想史上所作出的卓越貢獻。
（四）田氏家族的“備份”？
中國古人深諳一個道理，那就是“不把雞蛋放在同一個籃子裡”。無論做什麼事情，都要儘量做好備份，防止徹底崩盤。凡事以穩妥為要，所謂“破釜沉舟”“背水一戰”“置之死地而後生，陷之亡地而後存”，那只是萬不得已的特殊情況下才出的一招招險棋。
（五）功成身退第一人
能夠充分認識到戰爭的殘酷性，真正厭倦了“一將成名萬骨枯”的血腥與征伐，在破楚入郢之後激流勇退，隱居山野，以致其事蹟不見於《春秋左傳》，讓後人一度懷疑其是否真正存在過，這是孫武這樣的戰神和智者才有的境界。只可惜，在其身後尚未出現鑄劍為犁、放馬原藪的昇平景象。
（六）撲朔迷離，爭論不休
這個留下了煌煌六千言軍事元典的神秘人物，到底是運籌帷幄的張良，還是軍威赫赫的韓信？是雄韜偉略的姜尚，還是紙上談兵的趙括？他在吳國只是曇花一現？還是長期低調徘徊於吳王帳前？孫武始終是個謎，神龍見首不見尾。
（七）《孫子兵法》著於何時？
作為一代兵學大家，孫武對“老闆”的迎合是有一定限度的，從《孫子兵法》的字裡行間，可以看出孫武這種不卑不亢的心態，甚至於是其作為一個軍事貴族出身的職業軍人與生俱來的霸氣。可以斷言：這部兵法所涉及的內容，以及更多的兵學思想，對孫武來說早已爛熟於心。而其成書，則是在某個關鍵時期一揮而就。
（八）孫武時代的戰爭與和平
“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”，這是古人對戰爭慘烈狀況的概括描述。“殺敵一萬，自損三千”，“一將成名萬骨枯”，這是難以計數的戰爭留給後人的深刻警示。但戰爭往往會在偶然當中有其存在的必然，戰爭不會因為一部分人的覺醒或畏懼而消失。
（九）范蠡與文種——生死相望的越國雙璧
早在楚平王時代，文種已經擔任了宛地的最高行政長官——宛令，而范蠡還是一個名不見經傳的年輕隱士。但文種結識范蠡後，毅然辭官，義無反顧地跟隨他遠走他鄉。在越國政壇，兩個人珠聯璧合，相得益彰，最終輔佐勾踐成就了江南霸業。
（十）子貢忽悠起來的“世界大戰”
“一言興邦，一言喪邦。”最早出自《論語》，是孔夫子跟他的老闆魯定公討論的一個話題。這話後來經常被用到舌辯之士蘇秦、張儀等縱橫家身上。不過，真正縱橫家的鼻祖，還應數孔子的得意門生子貢。春秋末年，子貢就曾憑藉自己的三寸不爛之舌忽悠起一場“世界大戰”。
（附）司馬遷的價值取向
司馬遷透過《史記》留給我們的歷史人物排行榜，沒有完全遵循時間的先後順序，沒有嚴格遵循官階職位的高低，也沒有按照僵硬的界別尺度來分列帝王將相、諸子百家、士農工商。《史記》的人物排序滲透著司馬遷的價值取向、個人理想和心靈糾結。
本書所有歷史事件均本自《春秋》《左傳》《史記》《漢書》《吳越春秋》《越絕書》《孫子兵法》《論語》《孔子家語》等古代典籍。
（作者為山東省作家協會會員、山東省文藝評論家協會會員、山東省黃河文化經濟發展促進會常務理事、東營市地方史志學會理事，黃河口地域文化研究學者、資深媒體人。）
