三國第一帥哥，最早服食五石散，開歷史上嗑藥先河

中國煉丹術的發明源自古代神話傳說中的長生不老的觀念。如后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃後便飛奔到月宮，成為月中仙子。根據晉人編纂的《列仙傳》，他們所服食的包括丹砂、雲母、玉、代赭石、石、松子、桂等未經制煉的礦物和植物。

真正的煉丹術起源於秦始皇。《史記》裡記載，秦始皇20多歲的時候，就迷上了長生不老藥。為了達到長生的目的，在煉丹方士盧生等人的鼓動下，秦始皇把皇宮搬進咸陽地宮，足不出戶呆在裡面，一面批閱奏章，一面“接引”神仙，不許外人打擾。他還派徐福帶上童男童女，遠去日本，尋找長生不老之藥。而他以水銀為陵墓地宮裡的江河湖海，說明他到死都深信，丹砂水銀對幫助他死後繼續統治這個“萬世”江山有著極大的作用。

中國古代煉丹術的主要目的，一是修煉長生不老的丹藥，二是想把賤金屬轉化為金銀等貴金屬。這兩點科學已經證明實際上都是不可能實現的。

由於煉丹主要用五金、八石、三黃為原料。煉成的多為砷、汞和鉛的製劑，吃下去以後就會中毒甚至死亡，更不用說是吃了後能妄想長生不老了。但是在煉丹術發展初期就有人服食丹藥，開先河的是三國時期何晏大將軍。

何晏（？－249年），字平叔。南陽宛（今河南南陽）人。東漢大將軍何進之孫。

何進（？－189年），字遂高，南陽宛（今河南南陽）人。東漢靈帝時外戚，官至大將軍。在小說《三國演義》中，何進本為屠夫，因為其妹入宮為皇后，以外戚身份入仕。漢靈帝在位時為大將軍，率兵討伐黃巾軍。靈帝死後，劉辯為帝，何進執掌朝政。因宦官蹇碩欲殺何進，被何進發現，搶先將蹇碩殺了。後來何進又鴆殺了董太后。但是對於是否殺掉當權宦官，何時猶豫不決。在袁紹建議下，何時終於還是決定除去十常侍，但他不聽眾人勸告，召董卓帶兵入京。宦官們知道外兵入京要對付自己，十常侍之首張讓設計讓何太后召何進入宮，並埋伏了刀斧手五十人於長樂宮嘉德門內，何進中了埋伏，被斬。袁紹、袁術、曹操等人聽說何進被殺，入宮殺盡宦官，宦戚相爭的局面結束。隨後董卓進京，掌握朝政，造成山東諸侯的不滿，因此開始了軍閥混戰的時期，最後造成漢朝的覆亡。

爺爺何進被張讓等十常侍殺掉後，何家衰落。

何晏父親叫何鹹，很早就死了，家中只有孤兒寡母。何晏母親尹氏豔麗嬌好，曹操就將何鹹的遺孀尹氏納為侍妾，因此何晏就成了曹操養子。

在《世說新語》中何晏是個厲害角色，在“言語、文學、識鑑、賞譽、品藻、規箴、夙慧、容止”各章中都有露臉。“夙慧”裡的何晏年方七歲，明慧若神，曹操有意收其為子，隨曹姓。某日有人見何晏蹲在地上畫了個方塊，把自己圈在裡頭，就問他何故，何晏說：此乃何氏之廬也。

曹操聽說此事後就禮送何晏至府外居住。後來，何晏又娶了曹操女金鄉公主。成了魏國的附馬爺。金鄉公主是曹操與杜夫人所生之女，杜夫人即呂布手下大將秦宜祿之妻、曹操養子秦朗的生母。

何晏容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，無與倫比，是三國時代有名的帥哥。因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，在夏天之時，魏明帝著人把他找來，賞賜他熱湯麵吃。不一會兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗後，臉色顯得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉。

後人把“傅粉何郎”作為典故，用來形容人面容白淨漂亮，甚至也用來形容一些潔白的物品。如唐代大詩人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩中，就有“何郎猶在無恩澤，不似當初傅粉時。”唐代文人在《梅花賦》中也有“儼如傅粉，是謂何郎”的語句。

其實，大帥哥何晏在三國時代魏國朝野口碑並不好。當時秦宜祿之子阿蘇（即秦朗）也隨母親在曹家，與何晏都被曹操寵愛。秦朗性格謹慎，而何晏卻無所顧忌，所穿的服飾與世子相類似，所以曹丕非常厭惡他，每次都不叫他的姓名或字，而叫他為“假子”。

何晏少年時才能出眾，但他在魏文帝黃初（220年—226年）年間沒有任一官半職，最多隻能算是外戚之一。何晏與幷州刺史東平人畢軌及鄧颺、李勝、丁謐等都有才名，但急於富貴，趨炎附勢，魏明帝曹叡繼位後，厭惡他們虛浮不實，都加抑制而不錄用，何晏只是擔任一些冗官。

景初三年（239年）正月，曹叡駕崩，由太子曹芳繼位。當時由大將軍曹爽與太尉司馬懿輔政，曹爽一向與何晏等人親近友好，等到他掌權輔政，也因為何晏的才能，便馬上引薦提升何晏等人成為自己的心腹。

正始八年（247年），曹爽採納何晏等的計謀，把郭太后遷居到永寧宮，並開始獨攬朝政大權。而司馬懿在這形勢中已無法掌握權力，又怕在朝會再受逼害，因而在同年五月開始稱病迴避。

曹芳喜好寵幸親近一群小人，在後園遊樂飲宴。當時的謗書稱“臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊。”三狗就是指何晏、鄧颺和丁謐，默就是曹爽的小字。意思就是說三狗都想咬人，而丁謐最為兇惡。

正始十年（249年）正月，司馬懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜謁魏明帝高平陵時，發動政變，封閉洛陽城並佔據曹爽和曹羲的軍營。曹爽最終向司馬懿投降，交出權力。

據《魏氏春秋》記載：高平陵之變發生後，司馬懿讓何晏參與治理曹爽等人的案子。這個決定讓何晏產生了錯覺，以為此乃苟活機會，這位魏晉談玄第一人此時非常務實， “窮治曹爽一黨，不惜株連”。

案件審結後，何晏呈上亂黨名單，司馬懿不動聲色，問：就這些？何晏連忙又數了一遍，誠惶誠恐地答，對，就這七姓。司馬懿又問：不是八姓嗎？這時何晏方醒，問：莫非還有我？司馬懿笑著說了一句類試千年後電視節目裡常說的話：“恭喜你，答對了。”

初，宣王使晏與治爽等獄。晏窮治黨與，冀以獲宥。宣王曰：“凡有八族。”晏疏丁、鄧等七姓。宣王曰：“未也。”晏窮急，乃曰：“豈謂晏乎！”宣王曰：“是也。”乃收晏。（《三國志·卷九·諸夏侯曹傳》注引《魏氏春秋》）

正月初十，司馬懿以謀逆罪將何晏與曹爽等一同誅滅三族。

《世說新語》注引《名士傳》雲：“晏有重名，與魏姻戚，內雖懷憂，而無復返也。”

何晏曾寫過一首“言志詩”：“鴻鵠比翼遊，群飛戲太清。常恐夭網羅，憂禍一旦並。豈若集五湖，順流唼浮萍。逍遙放志意，何為怵惕驚？”

仕途就是兇途，今天錦衣玉食，明天就簞食陋巷；剛剛斷人生死，轉瞬頭就為人所斷。何晏嘆息命如轉蓬，卻不知抽身縮手，宦海豈止評論時事臧否人物那麼簡單，不“怵惕驚”才怪？

據說，何晏的老婆金鄉公主，有一天去問母親，說何晏為惡日甚，將來上哪尋條活路啊！老太太笑答：何晏死了，你不就放心了嗎？省得天天擔驚受怕，怕他被別的女人搶走了。何晏被夷三族時，司馬師派手下去抓孤兒寡母，公主一手摟住孩子，另一手“搏頰”，自抽嘴巴血染粉腮，泣求放條生路。司馬懿聽完彙報後，覺得這女子有些遠見，主觀上也想盡早與何晏劃清界限，加上他與公主兄長沛王曹林的關係還不錯，就開恩把公主母子放了。

何晏青史留名，除了他並不成功的政治生涯和帥哥的容貌外，在魏晉那個時代，他還有許多開風氣之先的行為藝術：比如飲酒、清談、開辦文學沙龍等，此外，何晏還率先服用五石散，這一迷狂之舉，使他成為魏晉歷史上最有名的嗑藥人，連蘇軾都說歷史上嗑藥這種現象肇始於何晏。

寒食散又稱五石散，其藥方託始於漢人，實由何晏首先服用。關於寒食散中的“五石”，葛洪所述為“丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也”，隋代名醫巢元方則認為是“鍾乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石”。儘管“五石”配方各不相同，但其藥性皆燥熱繪烈，服後使人全身發熱，併產生一種迷惑人心的短期效應，實際上是一種慢性中毒。服此藥致癱而死者，有裴秀、晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏獻文帝拓跋弘等，學者皇甫謐則因服散而成殘疾。其風自魏晉至唐，歷五六百年而未中斷。