寧夏曆史悠久，地理位置特殊，留下了不少與軍事相關的軍事城堡，尤其是西夏、元明時期修築的城堡，成為寧夏地域文化的重要組成部分，一部分還尚且儲存完好。
韋州康濟寺塔
韋州，即今
寧夏同心縣韋州鎮
。歷史上韋州地理環境特殊，控扼南北通途要道。漢代即有“三水縣”在這裡設定，千百年來承載著許多重大歷史事件和重要歷史人物的經歷。
依《嘉靖寧夏新志》記載，西夏時期在這裡設威州，後稱韋州，舊城週迴三里餘，不知築於何時。宋代張舜民“青銅峽裡韋州路”詩句裡的“韋州”，說明韋州得名很早，韋州城築城史已很悠久。
歷史上有靈威道之稱，即指靈州、威州。慶靖王朱栴就封寧夏後，先駐宮韋州。
明代洪武二十五年（1392）在韋州城裡修建王宮，並在這裡生活了九年之後才徙居寧夏鎮城。慶靖王朱栴在韋州南城修築甕城，並在其上建有城樓，名為擁翠樓。
酷暑夏日，慶靖王常在城樓上避暑。偶爾也登樓遠眺，視野所及常常訴諸文字，留下了不少詩賦。如他的《登樓詩》，就是在擁翠樓上寫就的：
天際風雲起，山椒結夕陰。
園林含暝色，笳鼓動哀音。
邊報軍書急，南來雁信沉。
病懷與秋思，憀慄苦難禁。
明成祖朱棣登上皇位後，對他就藩各地的皇族兄弟們十分謹慎，管控得較嚴，不但削去兵權，包括相關優厚待遇，而且沒有皇帝的準允，就封各地的親王不能進京。
特殊時期的朱栴思念京城，苦悶縈繞於胸，常以詩文傾吐胸中鬱悶。
韋州城牆
韋州南城牆築有甕城，是慶靖王移府韋州之後所築。冠名為
擁翠樓
，實為羅山而來。
登上擁翠樓，羅山綠意撲面而來，會是一種別樣的感覺，大自然的神奇造化會淡化觀賞者心中的鬱悶，帶來一種心理上的慰藉。
這首詩是寫秋天登樓時的心境，秋思容易引起人的傷感，生成一種莫名的悲慼，再加上當時的政治氣候，朱栴感覺日子過得已經很艱難。
韋州地域廣闊，氣候寒暖溫和，適宜於畜牧放養。慶靖王離開韋州後，寧夏群牧千戶所及其所轄軍隊千餘人就留在了這裡。一面從事畜牧業，專職牧養王府牛、羊、駝、馬，一面看護著王府宮室。
現在看到的韋州城，東南西三面尚有城牆，北面已經毀掉了。城門在南面，有甕城，為方形，城牆樣式仍在。
十餘年前，韋州古城基本是完整的。城裡文化積澱豐厚，有西夏時期修建的康濟塔，有元代的喇嘛塔。元明之際，韋州宗教文化多元並存。
與韋州城東面緊連線的是東關城。
弘治十三年（1500），都御史王珣奏築東關城，關門一處，城門兩處。明代關廂城，主要是商貿經營的地方。城裡的商人也遷出城，在關廂城裡生活。
韋州驛及其所轄，都安排在東關廂城，驛站設有馬8匹、驢8條，驛夫16人，負責承擔政府相關公文與人員所需，包括往返商人所需。
每年8月，駐固原陝西三邊總督前往花馬池巡邊，大隊人馬必須經過韋州，包括一些重要的軍事情報的傳遞。韋州是南北大通道，也是承接任務較重的驛站。
嘉靖九年（1530），寧夏都御史翟鵬曾上奏朝廷，由於韋州驛站承接任務較重，“應付不敷，宜改軍站”。他的提議雖然沒有得到朝廷準允，但說明韋州在明代交通層面上的重要存在。
韋州城緣何得以修築，從地理條件看應該與城池西邊十餘里處的羅山有關，更與當地的湖水相關。
韋州古城元代喇嘛塔
慶靖王朱栴徙入寧夏鎮城後，韋州王府亦留有專門官員負責看守。隨著時間的推移，王府建築在歲月的流逝中逐漸老去。
儀賓路升寫過《過故宮》的詩：“故宮風物太淒涼，惆悵當年此建王。繡戶不開金鎖合，蛛絲低拂畫簷長。玉階寂寂人蹤滅，白草離離輦路荒。落盡井梧秋不管，半輪新月照昏黃。”一派荒涼冷落之象。儀賓，是明代對宗室親王、郡王之女婿的統稱。
路升，是慶靖王家的女婿。由路升的《過故宮》詩，同樣看出了作者的身臨其境的傷感之情。
三邊總督王越，也寫過《過韋州》詩：“韋州原是舊韋州，古往今來恨未休。有酒不澆元昊骨，無詩可吊仲淹愁。秦川形勢通西夏，河溯襟喉控上流。借問螺山山下路，幾人曾此覓封侯。”王越深情同感，留下的是一腔愁恨。
韋州城外有兩處景觀：一是東湖，在城東1裡餘處；二是東湖之北3裡處的鴛鴦湖。慶靖王朱栴在他的《寧夏志·山川》裡寫道：“二湖皆予作者。”慶靖王利用了這裡的自然水源，開發創制成為湖水景觀。
而今，東湖已經消失，鴛鴦湖依舊湖水瑩瑩，陪伴著這座殘垣斷壁的韋州古城。
