在我國悠久的歷史上，能言善辯者不計其數，其中，許多在面對他人別有用心的提問時，給出了“神回覆”，引得旁觀眾人喝彩拍案，提問刁難者則無言以對。那麼，在我國曆史上有哪些“神回覆”呢？
要說“神回覆”，肯定少不了春秋時期，齊國大夫晏子出使楚國時的舌燦蓮花。晏子身材矮小，於是楚人引他到城外狗洞，讓他進入，他說：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。”出使狗國的人從狗洞進入，我出使的是楚國，不應該從這兒進入。
見到楚王，楚王問他，齊國沒有人了嗎，為什麼派你這樣的人出使？他回答：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”齊國派遣使臣，賢能的使臣就出使賢能的君主，我晏嬰最沒用，就來出使楚國了。這招雖是自黑，對楚王的譏諷卻更重。
筵席間，楚王派人押解一個犯人從門口走過，然後故意問那是何人。押解的官吏回答說，是因偷盜被抓的齊國人。於是楚王問晏子：“齊人固善盜乎？”晏子回答：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”
橘子生在淮南就是佳果，生在淮北就酸澀難吃，只是葉子相似，味道截然不同。這個犯人在齊國長大不偷盜，到了楚國就偷東西，莫非是因為楚國的水土讓百姓染上偷盜的惡習嗎？
這一連串的“神回覆”讓傲慢的楚王終於歎服，笑著說：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”意即，聖人是不能跟他開玩笑的，寡人自討沒趣了。
孔融自小聰慧，他讓梨的典故廣為人知，其實在他小時候，還發生過這樣一件事：他十歲時，跟隨父親來到洛陽。當時任司隸校尉的李膺很有名望，大家都想結交，但只有位高權重，有智慧的人或他的親戚才能去府上拜訪。
孔融到他家門口，對看門的人說：“我是李府君親。”李膺召他進來後問：“君與僕有何親？”孔融回答：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。”我的先人孔子曾經拜您的祖先老子為師，所以我們這是世代交好的關係。李膺和他的賓客都很驚訝。
不久，太中大夫陳韙也來做客，人們把孔融的話告訴他，他十分不服，說：“小時了了，大未必佳。”小時候聰明，長大未必怎麼樣。孔融便馬上回答道：“想君小時，必當了了。”你小時候，一定很聰明吧？好像是在誇他聰明，實際卻是諷刺他現在不怎麼樣。
在史書上留下“神回覆”的還有劉備帳下兩位謀士，簡雍和伊籍。劉備入蜀後某一年，因為乾旱導致糧食珍貴，於是下令禁止釀酒，一戶人家有釀酒器具的人，於是判定那人家和釀酒者同等處罰。簡雍和劉備一起上街，看到有一男一女走在街上，便對劉備說：“彼人慾行淫，何以不縛？”這兩人要做苟且之事，為什麼不趕緊抓住？
劉備很疑惑，問他怎麼知道，他回覆：“彼有其具，與欲釀者同。”他們有工具，和因有器具被抓的那戶人家一樣。劉備知道他在為那戶人家辯駁，便免了原來定的罪。
還是在劉備入蜀後，伊籍被派遣出使東吳。伊籍進入大殿後向孫權先施了一禮，孫權問他：“勞事無道之君乎？”侍奉無道之君，很辛苦吧？他回覆：“一拜一起，未足為勞。”只是行了一下禮，沒什麼辛苦的。暗諷孫權才是無道之君，以此回擊。
歷史上伶牙俐齒的人物還有很多很多，筆者這裡只是稍舉幾例。正是他們的鐵齒銅牙，讓中國漢字語言的魅力更加彰顯，也因為這些人的存在，史書增添了許多詼諧和幽默。
