據媒體報道稱，以色列特拉維夫大學的考古團隊公佈了一則考古成果，他們在耶路撒冷附近發現了一座三千年前的神廟，這個神廟的考古成果對《聖經》的內容產生了衝擊，聖經中只有一座神廟在以色列被批准建造，即所羅門神廟。但這座神廟並不是所羅門神廟，而是一座新的神廟。該神廟對聖經的內容提出了質疑，甚至聖經的整體真實性都存疑了。
事實上，以色列對於聖經是非常有發言權的，因為聖經本身就是猶太教和基督教共同編撰的。甚至在很長一段時間裡，聖經都是以色列人和歐洲人研究中東和歐洲發展的重要參考，長達27卷的聖經中，記載了公元前三千年開始後的中東歷史。從亞伯拉罕創立猶太教和基督教以來，到摩西遷徙猶太人前往應許之地，再到猶太人的逃亡和巴比倫之囚等等，都是透過聖經來進行研究的。聖經某種程度上，也見證了中東長期戰亂和以色列民族的災難。
上面提到過應許之地，所謂的應許之地其實就是上帝承諾給以色列的一塊土地，位於迦南地區。摩西帶猶太人逃離西奈半島，穿過紅海前往應許之地，但是由於許多原因，猶太人在摩西這一代並未如願踏上應許之地，直到莫西去世以後他們才走上這片土地。但定居這片土地的猶太人的災難也由此開始，後來，猶太人分裂為以色列王國和猶太王國，這兩個王國先後被亞述人和巴比倫人征服。聖經中所寫的著名的“巴比倫的囚徒”就發生於這一時期，尼布甲尼撒二世奴隸了數萬猶太人，將他們抓去修空中花園。
到了羅馬帝國時期，羅馬帝國數次征服猶太人，並且掠奪了以色列的聖地耶路撒冷。著名的羅馬暴君尼祿派遣大將葦斯巴薌攻打猶太人，並且對聖地耶路撒冷進行了掠奪。羅馬滅亡後，猶太人並沒有過上好日子，阿拉伯人稱霸中東之後，倭馬亞王朝、阿拔斯帝國全都對猶太人進行了征服，而蒙古人西征的時候，再次對猶太人進行了洗劫。可以說，一部聖經就是猶太人的血淚史。
前面也提到了，中東地區常年戰亂，耶路撒冷都被摧毀過很多次，所以很多遺蹟都不復存在，驗證聖經真偽也就成為了一個難題。這次以色列發現了新的遺蹟，就相當於再次把聖經的內容進行了一次認證，對於世界文明發展的研究有著非常大的幫助。
最後，我們也不得不感嘆一下以色列民族的頑強，在經歷瞭如此多的戰亂的情況下，以色列人依舊能堅持自己的初心，並且保持自己的文明，是十分難得的，畢竟以色列這個詞就是“與上帝角力之人”。（比利）
