閱讀有關地府的故事時，很多時候都會出現一類人物，那就是地府裡的判官。判官是古代民間傳說中的陰間官員，能裁斷人的輪迴生死，甚至還擁有懲罰壞人，獎勵好人的權利。傳說中，判官都在酆都天子殿中，負責審判來到冥府的鬼魂。
在古典小說《西遊記》中有三個回目連續寫到閻王殿前一位手握生死筆、眼觀生死薄的“酆都判官崔珏”，在地府的地位僅次於閻羅王。
《三教源流搜神大傳》對崔珏有詳盡的記載。崔珏自幼學問過人，唐太宗年間，被朝廷召用，任潞州長子縣、磁州滏陽縣縣令。他為官正直無私，洞察秋毫，屬下百姓都說他“晝理陽間，夜斷陰府”。崔珏任衛州衛縣縣令時，夏天洪水氾濫，淹沒農田。崔珏於河上設壇，以詞奏於天帝。一會兒，一條蛇死了，浮在水面上，洪水退去。於是，百姓為他建了生祠。
崔珏死得也很神秘。一天，崔珏正在與一位老人下棋。忽然有幾個黃衣使者手裡拿著符令，自稱奉了上帝命令來宣佈任職通知。接著，有一位騎白馬的神將帶著一百多名衛兵前來迎接。崔珏招呼他們稍等一會兒，對兩個兒子說：“我要離開人世了，你們不必難過。”然後，寫了一百字的銘文給兒子，便去世了。享年六十四歲。崔珏佔據了陰曹地府首席生死判官的位置。
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金代大詩人元好問曾題有《崔府君廟記》。《說岳全傳》裡有“泥馬渡康王”的故事。宋高宗趙構為康王時，躲避金人追趕，所乘之馬累死，冒雨獨行，遇到一匹白馬引路。夜裡來到一座廟裡，覺得馬好像是泥馬，身上有汗跡。睡夢之中，有青衣方袍的老者催促他快跑，天亮時才知道是“磁州都土地崔府君之祠”，又乘泥馬前行。到了一個地方，馬不見了，看到宋軍人馬來迎接，於是安然渡江，至杭州，為崔府君立廟，賜額“顯衛”。這當然是宋高宗自我神話的操作，但也說明了民間崔府君崇拜之盛。
在民間傳說中，崔珏是陰律司的判官，除了崔珏以外，地府還有幾位判官同樣著名。
1、賞善司：魏徵
歷史上的魏徵是唐太宗光祿大夫，歷史上著名的“諫臣”，在神話傳說中，魏徵在死後就在地府任職，擔任賞善司的判官。其實在四大名著之一的《西遊記》中也有提及，魏徵得天神授權，在夢中斬殺涇河龍王；為人剛正果直，勇於直諫，面折庭爭，死後被閻羅收入麾下，當起了判官。
在神話故事中，賞善司魏徵的形象一般都是執掌善薄，身著綠袍，還笑容可掬。而魏徵的工作就是對生前行善的鬼魂進行安排，並根據其生前行善的大小，進行獎賞。
2、懲惡司：鍾馗
大家都知道，鍾馗就是捉鬼抓妖的。其實鍾馗也多以武判的形象出現。對於鍾馗的形象，一般都是身著紫袍，長相兇惡，怒目圓睜。魏徵專門負責處理善良的人，那鍾馗都專門負責那些生前作惡鬼魂。據說，他主要是根據閻羅王的“四不四無”原則量刑，所謂“四不”，即“不忠、不孝、不悌、不信”；“四無”，即“無禮、無義、無廉、無恥”，並做出輕重的判斷。
3、查察司：陸之道
看過《聊齋志異》的人，可能就知道陸判，在書中，凌陽的朱爾旦與陸判為友，陸判因打賭替朱爾旦易心，朱爾旦後來文思大漲，還中了魁元。後來，朱爾旦變得更加的貪得無厭，還求得陸判還為其妻子換頭，從而引發了後來一系列的故事。
陸判的形象都是雙目如電，剛直不阿，一副大義凜然的樣子。為朱爾旦徇私枉法幾乎是不可能的。他的職責主要就是是讓善者得到善報，好事得到弘揚，使惡者受到應得的懲處，還有替冤者平反昭雪。
《水滸傳》中有催命判官李立。李立在揭陽嶺開黑店，殺人越貨，以此為綽號，是為了形容其兇殘。
