003【原文】楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”《齊桓公伐楚》
【原文】楚子（1）使（2）與（3）師（4）言（5）曰（6）：“君（7）處（8）北海（9），寡人（10）處南海（11），唯（12）是（13）風（14）馬牛不相及（15）也（16）。不虞（17）君之（18）涉（19）吾（20）地也，何故（21）？”
〖註釋〗
（1）楚子：楚成王。楚屬子爵，故稱楚子。這是春秋筆法，實際上楚已僭稱王了。楚成王（？－公元前626年），羋姓，熊氏，名惲，出生地：湖北廣陵今湖北荊州，楚文王之子，母息夫人，春秋時期楚國國君，公元前671年―公元前626年在位。
公元前672年，弒殺其兄楚堵敖奪位。楚成王即位後，佈施恩德，與諸侯修好結盟，向周天子進貢以鞏固王位，鎮壓夷越各族，大力開拓疆域。先後滅亡弦、黃、英、夔等國。
楚成王與齊國爭霸，後因忌憚齊國兵威，與其舉行召陵之盟，暫時同中原諸侯和好休兵。公元前638年，在泓之戰中戰敗宋襄公，稱雄中原。城濮之戰時，遭晉國打敗，因此向中原發展受阻。
公元前626年，楚成王遭太子商臣（楚穆王）和潘崇逼迫自殺，諡號成王。
（2）使：“使”的賓語省略，義同“使使”，即派遣使臣。
〖存疑〗《史記》無“使”字， 《左傳》下文記楚方的言辭，前面稱“寡人處南海”。是君王的口氣，後面又稱“寡君之罪也”，是使臣的口氣，形成了稱謂不一的矛盾，這恐伯都是因“使”字的有無而引出來的分歧。頗疑《左傳》此處文字有訛錯的情況，茲提出來供參非。
（3）與：介詞，跟，和。
〖存疑〗《史記·齊太公世家》亦記此事，其文字本之於《左傳》而有所改動， 《左傳》“楚子使與師言日”一句，《史記》作“楚成王興師問曰”，這是對《左傳》原文的譯解。對照之下，頗疑司馬遷所據本《左傳》此處之“與師”必作“興師”。“與”、“興”二字繁體相近，容易訛錯。
（4）師：軍隊。這裡指諸侯之師，指參與侵蔡的魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等諸侯國的軍隊。
（5）言：問。
“言曰”之“言”即當據《史記》而訓為“問”。《廣雅·釋詁》： “言，問也。” 《禮記·曾子問》： “召公言於周公。”孔穎達正義： “言，猶問也。”《詩經·小雅，出車》： “執訊獲醜。”鄭玄箋：“訊，言：醜，眾也。。執其可言問所獲之眾以歸者，當獻之也。”《孔叢子，記義》： “寡人之任臣無大小，——自言問觀察之。”《漢書·賈誼傳》： “臣聞聖主言問其臣，而不自造事。”王念孫《讀書雜誌·漢書九》引王引之曰： “言亦問也。連稱“言問‘者，古人自有復語耳。”這都是“言”訓為“問”義的例證。
（6）曰：說。
（7）君：封建制度的一種尊號，尤指君主國家所封的稱號或封號。
（8）處（chǔ）：居住。
（9）北海：齊臨渤海（古人稱為北海），楚境不到南海，這裡只是甚言其遠。
（10）寡人：謙詞，君王自稱，意思是”寡德之人“。
（11）南海：泛指南方邊遠的地方，不實指大海，形容兩國相距甚遠。
〖解釋〗這裡的“北海”、“南海”，猶言極北、極南的地區。非指“海洋”之海。
1、《爾雅·釋地）： “九夷、八狄、七戒、六蠻，謂之四海。”
2、《荀子·王制》： “北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之；南海則有羽翩、齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財之。”楊驚注： ”海，謂荒晦絕遠之地，不必至海水也。“
3、《國語·楚語》：“赫赫楚國，而君臨之，撫徵南海，訓及諸夏，其寵大矣。”韋昭注： “南遊，群蠻也。”
4、《禮記·祭義》： “夫孝，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海，施諸後世而無朝夕。推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。”
5、《戰國策·秦策》： “故拔一國而大下不以為暴，利盡西海，諸侯不以為貪。”文中的“西海”指蜀國。這都是“海”非指“海洋”義的例證。
（12）唯
〖課本注〗唯，句首語氣詞。
〖新解〗“唯”字當訓為“以”，表示“因為”義， “唯是”義即“因此”。
1、《左傳·僖公二年》： “冀之既病，則亦唯君故。”
2、《左傳·僖公五年》 “桓莊之族何罪，而以為戮，不唯僵乎？”
3、《左傳·嘻公三十三年》： “吾子淹久於敝邑。唯是脯資汽牽竭矣。”
5、《左傳·成公二年》 “吾子惠微齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器土地不敢愛。”
這都是“唯”在《左傳》中用為“因為”義的例證。
（13）是：這；這個；這樣。
（14）風：放，指牝牡相誘。
〖解釋〗孔穎達疏引服虔“風，放也。牝牡相誘謂之風。”服氏釋“風”為“放”是對的，但又轉而說“批牡相誘謂之風”卻沒有根據，古籍中並見不到“風”用為“牝壯相誘”的例證。
杜預原注：“牛馬風逸，蓋末界之微事，故以取喻。”這裡的“風逸”為復語，“風”義即“逸”。
1、《尚書·費誓》： “馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。”《史記·魯周公世家》述此文， 《集解》引鄭玄曰：“風，走逸。”孔穎達《尚書》正義引賈逵說雲： “風，放也。”
2、《左傳·成公十六年》： “卻至三遇楚子之卒，見楚子必下，免冑而趨風。”“趨風”亦為復語， “風”義即“趨”。
3、《左傳·公二十八年》：“城濮之戰，晉中軍風於澤。亡大施之左旗。”“風於澤”義即“奔於澤”。
4、 《說文》： “馬風，馬疾步也。從馬，風聲。”“風“之行有“疾速”的特點，“馬疾步”謂之“馬風”，可見“風”與“馬風”二字同源。“馬風”字可看作是為“風馬牛”之“風”而造的後起區別字。賈逵、那虔釋“風”為“放”， “放”之義亦為“走逸“。
5、《孟子。盡心下》： “今之與楊墨辯者，如追放豚。”趙岐注：“放逸之豚。”
6、《孟子·專子上》： “人有雞犬放，則知求之。”《釋名·釋天》： “風，放也。”
這都是“風”與“放”義同的例證。
（15）風馬牛不相及
〖第一種解釋〗指齊楚相距很遠，毫無干係，就如同馬與牛即便走失，也不會到對方的境內。比喻事物彼此毫不相干。
〖第二種解釋〗指齊楚兩國從來沒有關係，就像馬不會與牛交配一樣，強調兩國沒有任何關係。（獸類雌雄相誘叫“風”）《呂氏春秋·季春紀》：“是月也，乃合累牛騰馬，遊牝於牧。”高誘注：“累牛，父牛也；騰馬，父馬也。皆將群遊從牝於牧之野，風合之。
〖第三種解釋〗牛走順風，馬走逆風，是說兩國本來是向不同方向走的，兩者沒有什麼關係，也不會發生衝突。
1、張世南《遊宦紀聞》卷三曰：“牛走順風，馬走逆風，故楚子曰：”君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛，不相及也。‘“
2、俞琰的《席上腐談》捲上載：”牛順物，乘風而行則順；馬健物，逆風而行則健“。
3、《古文觀止》的註解也說：”牛走順風，馬走逆風，兩不相及。
由此可見，“風馬牛”的本義是方向相反：“風馬牛不相及”簡作“風馬牛”，後被用來比喻事物之間毫不相干。
（16）也：用在句末表示判斷或肯定語氣。相當於“啊”、“呀”。
（17）不虞：不料。
（18）之：用於主謂結構之間，取消句子的獨立性。
（19）涉：本來是淌水過河的意思，這裡當進入講。不說齊進攻而說涉，是委婉的辭令。委婉地指入侵。
（20）吾：我；我們。
（21）何故：什麼緣故；為什麼。
【直譯】楚成王派使節到諸侯之師對齊桓公說：你們居住北方，我們居住在南方，我們兩國相距甚遠，一向互不相干。沒想到你們來到我們的地方，為什麼啊？
