在古代封建社會，乞丐是一個數量龐大的群體，足以影響到一個地區的秩序，而且不同地區的乞丐思想觀念也不同，所以讓統治者也難以面面俱到的管理。比如，乞丐就連祖師爺都有好幾個，除了知名的“四大祖師爺”之外，唐朝皇帝李旦竟然也莫名其妙的成為了四川乞丐的祖師爺，這究竟是怎麼回事呢？如果您也想知道，下面就讓小編來給您從頭揭秘。
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俗話說“三百六十行，行行有祖師”，比如教師的祖師爺是孔夫子，木匠的祖師是魯班，醫生的祖師爺是扁鵲，而乞丐作為一個行當，不僅有祖師爺，而還有好幾個。首先，最廣為流傳的乞丐祖師爺是東漢名士範丹，他晚年時遊蕩市井乞討為生，據說孔子周遊列國的時候缺米少面就找範丹借了米麵，後來孔子還不了就讓自己的徒子徒孫，還給範丹的徒子徒孫。然後，還有春秋時期的伍子胥，他害怕受到楚王的迫害便以乞討掩人耳目，最終躲過一劫，因此伍子胥也成為乞丐的祖師爺之一。還有北宋真宗的李皇后，她因為“狸貓太子”事件被打出宮，後來被一群乞丐供養，於是她成為了一位女祖師爺。最後，還有明朝的開國皇帝朱元璋，他當的乞丐之事有史可查，因此被當成乞丐祖師爺也完全在意料之中。
以上四位就是乞丐幫的“四大祖師爺”，但是我國幅員遼闊，不同的地區有不同的風俗習慣，所以“四大祖師爺”也不足以覆蓋所有乞丐。比如，在清朝時期的四川平原一帶，這裡的乞丐根本就不認“四大祖師爺”，因為他們對唐朝皇帝李旦情有獨鍾，並將其尊為他們的祖師爺。專家們經過調查研究，發現四川地區的乞丐不喜歡從眾隨大流，因此他們要讓自己的祖師爺第一無二，才能和其他地方乞丐有所區別，而且祖師爺的身份也一定要高，但李旦和乞丐有什麼關係呢？
其實，李旦和乞丐沒有任何關係，他們之間八竿子打不著。李旦是唐朝第五位皇帝唐睿宗，他父親是唐高宗李治，母親是女皇帝武則天，或許是父母的光環太大，讓李旦在唐朝歷史上變得默默無聞。作為女皇武則天的兒子，李旦也註定了其悲慘的一生，公元684年武則天廢掉了唐中宗李顯，讓李旦登基為帝，然而李旦卻只是傀儡皇帝，所有的權力都在武則天手上，因此李旦的皇帝當得也憋屈。六年後，武則天廢掉李旦，自己稱帝，而李旦又被軟禁在東宮，毫無自由可言。
公元705年，武則天駕崩之後唐中宗李顯又繼續當皇帝，但五年後唐中宗駕崩，李旦又被推選出來繼承大統，而此時朝廷已被李旦的兒子李隆基掌控，於是兩年李旦讓位於李隆基，自己在長樂宮當太上皇，最終鬱鬱而終，時年55歲。由此可見，李旦一生兩次為帝，但是每次連屁股都沒捂熱就被迫下臺，因此李旦最終落得了一身淒涼和悲哀。然而，即便李旦如此可憐，但也沒有任何史料記載李旦流落民間，或者去當過乞丐，既然如此他又怎麼成了四川乞丐的祖師爺呢？
雖然李旦沒有當過乞丐，但是他的故事一直都在四川地區流傳甚廣，因此很多乞丐覺得他一生曲折，就像他們自己在民間吃盡了苦頭一般，所以就將李旦稱之為祖師爺，再加上李旦還當過幾年皇帝，身份上也高貴，自然就符合祖師爺的定位。這也表明了乞丐雖然低賤，但是也好面子，將自己祖師爺的形象樹立的高大上，在乞討的時候甚至更有底氣，顯得不卑不亢。就這樣，唐睿宗李旦成了乞丐的祖師爺，如果李旦泉下有知，或許也早已哭瞎的雙眼，因為他無論怎麼想都想不到，自己死後竟然還多了個乞丐祖師爺的稱號。
乞丐生活在社會最底層，但是他們卻不情願永遠在最底層，或者即便肉體在最底層受苦受難，但精神一定要在最上層。因此，乞丐總是口口不離祖師爺，無非是圖個心理安慰，希望日後也能像祖師爺一樣被後人崇拜，然而行動上卻不去積極努力的改變，是會在思想上意淫，所以最終乞丐還是乞丐，只能被社會消滅。
參考資料：
《中國乞丐大揭秘》作者：程剛 ，出版社：吉林攝影出版社
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的
