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不過，在用兵的同時，作為一個明智而冷靜的帝王，他也沒有一味窮兵黷武，而是採用了軟硬兩手方針。在動用武力同時，他也會經常採用一種平和而經濟的外交手段，來籠絡周邊國家部族。這種手段就是和親。大唐嫁過去一個公主，這個公主可以是皇帝的女兒或者宗室親王的女兒。兩國結為姻親，成了一家人，自然免動干戈，萬事好商量。
以和親來解決邊境爭端，比之訴諸武力，大打出手，顯然要明智的多。嫁出去一位公主，免得無數士卒血染沙場，還能省下鉅額用兵費用，確實十分划算。因此繼唐太宗之後，這個辦法被作為睦鄰友好或解決爭端的常用手段，一直得以延續。不完全統計，唐朝先後嫁出去將近20位公主，成為歷代公主和親人數最多的朝代。
公主和親固然簡便驗廉，非常好使，但這種制度，卻是以犧牲公主一人的終生幸福為代價的。試想一個生長在帝王之家、王侯之家的千金碧玉，從小備受榮寵，錦衣玉食，突然間就要遠嫁到千里之外的蠻荒之地，而且嫁過去之後幾乎再無回鄉之日，那種生離死別之痛，豈不令人痛斷肝腸。
公主所嫁之處，大多是地處偏遠地帶的遊牧部族，白草黃沙，戈壁雪山，自然環境和氣候都較為惡劣。而且這些邊地部族，內部形勢並不穩定，爭權奪位誘發火拼的事時有發生，甚至可能與作為公主孃家的大唐朝翻臉成仇、動起刀兵，因此公主被殺也有發生。因此對公主們來說，被遠嫁和親可不是什麼美差。
和親公主們還必須克復一個困難，就是邊地部族飲食習慣和生活習俗，往往與中原地區迥然有異。其中一項婚嫁習俗，簡直讓人無法接受，即使以開放的現代眼光來看，此習俗也被視為羞恥難堪之事。這就是古代北方部族常見的收繼婚制度。通俗點說，他們把女性視為普通財產，可以由家族其他男性繼承。比如《史記》記載匈奴人婚俗時提到：“父死，妻其後母，兄弟死，皆取其妻妻之”。也就是說，公主的丈夫萬一死了，她就得嫁給丈夫的兄弟、或非親生子、或其他男性親屬。
不僅是匈奴，古代北方邊地部族中，這種風俗極為常見。他們受儒家三綱五常的倫理觀念影響很小，對此司空見慣。但在中原人眼中，簡直有悖人倫，莫此為甚。但嫁雞隨雞嫁狗隨狗，一旦攤上個短命鬼丈夫，公主們除了入鄉隨俗，別無選擇。比如漢代王昭君，雖非公主，就曾碰見過此事，丈夫呼韓邪單于死後，她被要求嫁給丈夫的繼子，王昭君無法接受，給孃家人寫信，“上書求歸，成帝勒令從胡俗”。漢成帝非讓他入鄉隨俗。
唐德宗的鹹安公主的遭遇，最具代表性。鹹安公主嫁到回鶻沒多久，丈夫長壽天親就死了。她入鄉隨俗嫁給繼子忠貞，結果繼子也死了，她又嫁給奉誠。這三人是祖孫三代。就這樣黴運還沒完，奉誠也死了，鹹安公主無奈又嫁給懷信。鹹安公主所承受的痛苦難堪，千載之後讀來仍然讓人心酸。
到了後來的明朝，公主和親被明朝皇帝視為一種屈辱，從未向外族嫁出去一位公主。因此明朝公主免受此項磨難。
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