《魏書卷一一四·志第二○》：“後孝明帝夜夢金人，項有白光，飛行殿庭，乃訪群臣，傅毅始以佛對。帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使於天竺，寫浮屠遺範。
說是東漢明帝做了一個奇怪的夢，裡面有金甲神人，還會飛，就把這夢說給群臣，看是什麼兆頭。傅毅說，這個應該是西方的佛陀，三年後，中國第一個官修寺院————白馬寺出現在了洛陽，它也成為中原佛教的祖庭。
此後，歷經南北朝，直到隋唐時期，中間幾百年，各個朝代對佛教態度雖有反覆，但從整個趨勢上看，佛教不僅僅是立足，它已經開枝散葉了。
1、社會環境使然
唐朝建立後，在前面幾代君臣勵精圖治下，將士在外開疆拓土，文臣對內發展經濟，國家進入了快速的發展車道，先後出現了貞觀之治、開元盛世，這是一個千年難遇的治世時代，文治武功皆達到了當時世界的最高峰。
處在這樣一個大治的朝代，大唐子民的臉上洋溢著笑容，內心充滿了自信。這樣的寬鬆環境，也使得唐朝人做事方式不拘一格，放蕩不羈也就再自然不過了。
舉個例子，唐玄宗時期，有個叫魏紫雲的宮女想嫁給一個軍士。機會來了，唐玄宗為獎勵邊關將士，令宮女縫製了一批棉衣。魏紫雲趁機寫了一首詩，縫在了領子裡。
沙場徵戎客，苦寒若為眠；戰袍經手做，知落阿誰邊？蓄意多添線，含情更著綿；於今已過也，重結後生緣！
收到棉衣後，一個叫陳回光的軍卒發現了棉衣裡面的“私貨”，按律令，這事性質很嚴重，屬於皇宮內外溝通，可是死罪，當即上報到郭子儀處。郭子儀也不敢耽擱，八百里加急報送京師。
唐玄宗一看，不由一笑，最終非但沒有殺掉那個宮女，反而成全了他們一世姻緣。
經時未架卻，心緒亂縱橫。
已看雲鬟散，更念木枯榮。
鞞鼓喧行選，旌旗拂座隅。
不睹河陽一縣花，空見青山三兩點。
這是唐朝才女李季蘭六歲時寫的一首詩，她的父親看到後勃然大怒，才一個六歲的女娃娃就知道出嫁時候的“亂縱橫”了！這簡直是有辱門風，當即將她送進了道觀，每日誦經禮佛，青燈為伴。
可是，人是會長大的，在李季蘭成年後，果然做起了“亂縱橫”之事，她的朋友圈很廣，愛詩之人，結交的也必是高雅之士。與茶聖陸
羽有露水姻緣，與朱放
、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子
情越知己。
整個社會的女性都處於一種豪放狀態，這樣的環境，寺院必然無法超然物外，和尚的心境受到滌盪也在情理之中，脫去一些表面上的戒律成為內在需要，行事風格放蕩不羈也算是水到渠成之事了。
2、有才
巍巍大唐，締造了大唐雄渾文風，李白、岑參、高適等皆為豪放派代表，就連上官婉兒一介女流之輩也是巾幗不讓鬚眉。
大唐的僧侶，在晨鐘暮鼓之餘，也玩起了詩歌，其水平絲毫不弱於專業文人。
僧侶對於詩歌痴迷到了什麼程度呢？
用今天的說法，一個字可以形容，那就是“奴”。能成為奴者，說明對某一方面及其有興趣。我們聽過各種奴，比如守財奴、房奴、女兒奴，唯獨大唐出了個“詩奴”！這個人就是賈島。
這哥兒們痴迷到什麼程度？
鳥宿池邊樹，僧推月下門……僧敲月下門
……
推
……
為了這個
“推敲”，他的小笨驢開啟了無人駕駛模式，不巧，碰到了當朝國子監祭酒韓愈。
昌黎先生也是位愛詩之人，見這小和尚如此痴迷詩作，轉怒為喜，一起“推敲”了起來。完事後，韓愈和賈島探討了人生，勸解他走科舉的路子。可惜的是，賈島屢試不第。
如果說賈島年輕氣盛，耐不住紅塵誘惑，那下面這位絕對是動了凡塵之念了。
滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。鼓角揭天嘉氣冷，風濤動地海山秋。
這是晚唐僧人貫休給潤州刺史錢繆的詩作。讀起來非常的大氣，背後的殺氣亦是逼人。錢繆讀後甚是歡喜，只不過，有個要求，如果把“十四”改成“四十”就更能彰顯自己的志向了。
不羨榮華不懼威，添州改字總難依。
閒雲野鶴無常住，何處江天
不可飛？
貫休聽後，“州既難添，詩亦難改
”，留下了這四句詩，飄然入蜀。
才情，成為眾多僧侶高尚氣節的脊柱。
要說，貫休的殺氣使人畏懼的話，那麼，溫潤如玉、智慧無疆的僧侶，其被普羅大眾接受的程度會更大一些，辯機和尚即是其中代表。
唐太宗有個寵愛的高陽公主，為了這個女兒的婚事，李世民可謂煞費苦心，最終選定了長安城最好的人家————當朝宰相房玄齡家，將高陽公主許配給了房玄齡的兒子房遺愛。
可是，這高陽公主自打和辯機和尚邂逅之後，深深被被其才華所迷，徹底拜倒在他的僧袍之下。彼時，唐玄宗剛剛自天竺國取經回來，需要大量人手翻譯經書，辯機和尚就被抽調了過去。
高陽公主送給了辯機一個金寶神枕，以作相思慰藉。不巧的是，月黑風高夜，被一個不入流的竊賊給盜了去。銷贓之時，被人報官，巡城御史追查之下，知道這枕頭來自辯機和尚，這位官員不敢懈怠，馬上飛報唐太宗。
原來，這枕頭本是太宗賞賜給高陽公主，現在卻出現在辯機房裡，這下真的丟人丟大了，大唐的公主居然與和尚私通！
浮屠殊死，殺奴婢
十餘
。
最終，辯機被腰斬於市。
事實證明，風流之下，漏出的是才華！不然，那就變成了下流。
這些才華，也成為放蕩不羈的實力體現。
3、有財
一個人或者說一群人，有了一顆躁動的心，一身的才華，但還不足以支撐起他放蕩不羈的身形，開門七件事，吃穿住用行，這才是頭等大事。
現在的寺廟，各種收入很多，比如賣門票，這就是一筆不菲的收入，其他的途徑還很多，舉個例子，求佛辦事，得上柱香吧。
香又分好多種類，有沉香、線香、檀香等，根據材質分，有艾草、沉木、檀木等。
這還僅僅是香，其他禮佛用品就更多了，比如香爐、佛像等，寺院裡還開有禮品紀念商店，一年到頭下來，利潤也是頗高。
古代可沒有這麼多花哨，人口也沒有現在這麼多，僧侶若想積攢財富，只有靠勤勞致富。
隋末，天下大亂，王世充割據中原，將原本少林寺的田產據為己有，化為練兵基地。少林寺哪裡是王世充的對手，只得忍下這口氣。
兩年後，李世民征伐王世充，少林寺將王仁則擒獲，開啟城門，李世民大軍衝入城中，王世充、竇建德大敗。
憑此功勞，少林寺先後獲得了上百公頃土地，寺院也藉此發家致富。
結語
李唐王朝，放在整個歷史上都是絢爛多彩的，大唐賦予了他們自信，這份自信解開了他們的束縛，他們開始把才華、財富統統裝進來，才華成就了靈魂，財富挺直了脊骨，放蕩不羈的行事風格就真正出現了。
