引言
在古代封建王朝時期，皇帝都擁有至高無上的權利。君主賢明則天下太平，如果君主昏庸無能那就會民不聊生。這便是所謂的～“君主即天下”！
因此古代帝王之家，十分重視對於下一代的培養。他們希望從最初的教育開始，培養出合格的繼承人。在這種模式下培養出來的君主，只要不犯特別的大錯，那麼這個家天下便會繼續延續下去！
今天我們就從現代教育學，看古代朝鮮王室是如何培養一位～德智體美全面發展的合格君王！
朝鮮成祖大王
君王養成計劃：胎教
看到胎教，大家很驚奇對吧？我們現代人重視的胎教，居然早在幾百年前的朝鮮王室就嚴格執行起來了！
當朝鮮王妃懷上未來的王之後，王室便著手開始胎教工作。這也是朝鮮王室，對於未來君王培養的第一步！
每天早上王妃起床用過早點，便手握記載先賢文章的玉蝶晨誦教誨。玉這種物質，一直被認為可以溫養人體。而先賢的教誨，可以讓未出世的王耳濡目染。
午餐時王妃會專門攝入，富含鈣鐵鋅硒這類元素的食物，而朝鮮的地理位置也為這些食材的過獲取提供了先決條件。吃過飯小憩片刻後，王妃會召來宮廷樂隊，為她與肚子裡的王演奏使人安寧的音樂。
閒暇之時，王妃會親自為未出世的王縫製衣服。這在古代朝鮮看來，可以加深母親對於肚子裡孩子的感情！
而這樣的規律生活，也將一直持續到王妃順利誕下朝鮮未來的繼承人為止！
從現代科學教育角度來說：一個人的智力發展遺傳只佔百分之48，而胎教則佔據了百分之52。據調查進行過胎教的兒童，比其他人在肢體協調、說話時間、智力啟蒙……等方面都要優秀許多。所以良好的胎教，可以讓寶寶出生以後儘快的適應周圍一切事物。
因此良好的胎教，是朝鮮培養一位合格君王的第一步！當然了胎教在古代社會，也只是統治階級才能享受的特權。
進行胎教的王妃
君王養成計劃：德行
當王妃順利誕下未來的王以後，朝鮮王室會與民同樂暫停一切刑法。這一點類似於我國新皇帝登基，定會大赦天下一般！
隨著未來的王逐漸長大成人，朝鮮王室便開始對君王進行最為重要的德行教育。而王室對王的德行教育，由淺到深又被分為三個方面！
生長環境，表示一個人從出生到成長接觸到的人或者事物形成的外部環境。
朝鮮的王一生下來，王室便會為他挑選許多重要人物。這些人便會一起組成，王未來的生長環境！
首先王室會選擇王的乳母，條件要求是溫良賢淑、慈善恭敬、謹慎少言。這一點就如同現代家庭選保姆一樣，為人忠厚、踏實肯幹就好。
由於朝鮮當時實行等級制度，如果王的乳母為賤民出生那麼王室可以提升其為常人！
（朝鮮等級制度為貴族、中人、常人、賤民）
王的乳母
其次王室會選擇王的近侍，也就是我們所說的宦官！這些宦官的言行，會對王的成長起到重要作用。朝鮮王室有鑑於中國歷史上宦官干政頻繁，因此會對近侍進行嚴格的選拔。所以
近侍雖然日夜在王的身邊，但是其地位在朝鮮卻極為低賤。
最後王室會選擇王的老師與陪讀，如同我國曆史上的帝師與書童！老師必須是精通儒家經典的當世大儒與官員，他們會從言行舉止到內在思維全面教導未來的王。而陪讀也必須是與王脾性相合，聰慧無比的兩班貴族子弟！
這兩方人將來會是王的左膀右臂，因此會根據朝政形勢鄭重選擇！
從現代教育學看：一個人兒時的生長環境，會深刻影響到他內心意識與性格的形成。一個成人的談吐舉止，有百分之50是來自生長環境的影響。而這種影響，會一直持續到他們老去。
我國流傳千年的“孟母三遷”，就是重視生長環境對孩子性格影響最好的事例。因此塑造良好的生長環境，是培養一位合格君王的第二步！
與王陪讀的兩班貴族子弟
在如今的社會我們第一時間瞭解一個人，往往是從最外在的行為舉止來判斷。
而朝鮮王室，對於未來王的禮儀培養絲毫不含糊，甚至終身不會停止！這些禮儀從最初的動作到最深處的精神內涵，都是一個合格的王必須所要做到與瞭解的事！
朝鮮的王從當世子時，便開始學習各種禮儀。因此他人生最初的禮儀，就是從拜師開始！我們先來看看，在世子成為王之前所要學習的個人禮儀
第一：第一次拜見老師的“相見禮儀”
第二：第一次上課舉行的“開講禮儀”
第三：王世子成人之時的“授冠禮儀”
第三：正式冊為王世子的“冊封禮儀”
第四：去學成均館請教的“去學禮儀”
第五：迎娶王世子妃時的“嘉禮禮儀”
當上一任朝鮮國王去世王世子繼任為王，他們的禮儀學習之路依舊沒有終止。身為朝鮮國王的他們，還需要學習代表國家最高禮儀的“五禮”。
第一禮：代表朝鮮國王去世的“凶禮”
第二禮：代表朝鮮國家祭祀的“吉禮”
第三禮：代表國家軍隊儀徵的“軍禮”
第四禮：代表國家喜慶活動的“嘉禮”
第五禮：代表國家迎接使者的“賓禮”
朝鮮的王身為一個國家的最高統治者，必須學習掌握各種禮儀與其繁瑣的程式。這樣才能在各種場合與危機形勢下，顯得“泰山崩於前，而面不改色”！
現代教育學表明：從一個人的行為習慣可以大致看出他的個人修養，以及他所處的原生家庭環境。而要擁有良好的個人舉止，必然要從這個人的幼年開始培養。
著名教育學家約翰？洛克曾說：缺乏教養的人，勇敢會變成粗暴、學識會成為迂腐、風趣會變為低俗。因此朝鮮對於王嚴格的禮儀教育，是培養一位合格君王的第三步！
朝鮮國王祭祀天地禮儀
一個人的內在品格，可以成就其獨特的個人魅力。而這種魅力將會在各種場合，展現出來征服他人！
朝鮮王室對於君王德行最為重要的培養，便是王的內在品格。
朝鮮君王可以沒有出色的才能，但是絕對不能沒有良好的內在品格！
王從幼年之時，便要學習王室內部的指定品格教材《小學》、《近思錄》、《童蒙先習》等教材。
以《童蒙先習》來說，其書中對於王的教育重點在於“五倫”！
其一：父子為親、其二：君臣有義、其三：夫婦有別、其四：長幼有序、其五：朋友有信。
朝鮮古籍《童蒙先習》
因此受到嚴格品格教育的朝鮮王，大多數都是仁慈寬厚之人。他們會將給長輩請安與就寢，作為每天的第一件與最後一件事！
他們會用寬厚的胸懷，去對待來自朝堂與民間的批評，並且加以改正。而後還要主動關心年老的大臣與下層的百姓。
這對於一個封建王朝的統治者來說，無疑是難能可貴的品德！
從現代教育學來看：一個懵懂的孩童因為年齡與理解力的關係，並不能很好的分辨善惡是非。此時的他們容易受到周圍邪惡勢力的蠱惑，從而走上人生歧途。因此品格教育可以為他們樹立良好的道德觀，引領他們走出人生成長最為重要的一步。
我們所說的成語“德才兼備”，“徳”在前“才”在後，可以看出德行甚至比才能更為重要。因此具有良好的品格，是朝鮮王室培養一位合格君王的第四步，也是最為重要的一步！
德才兼備的朝鮮英祖
君王養成計劃：智力
智力的逐步發展，一般是來自正規學校各個學科教育的循循善誘。
朝鮮王室對於王的智力培養，也遵循“先正己心後讀書”的教育理念。他們對於王的培養也分為～基礎教育與帝王教育！
朝鮮王室的基礎教育也分為兩個方面：經典教育與歷史教育！
由於朝鮮立國之時，一直奉我中華為宗祖國。因此他們所學的經典教育，全是從中華的四書五經中選取教材。
其中朝鮮王室選取了：四書《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、五經中的《詩經》、《書經》、《周易》、（
由於朝鮮有屬於自己的禮儀與信仰，因此並未選取《禮記》與《春秋》
）
由於朝鮮奉行性理學，因此也會節選我國古代的《心經》、《朱書百選》……作為正統經典教育的補充！
而朝鮮王室的經典教育，旨在培養王的知識儲備與個人素養。使王所瞭解的知識，不亞於朝鮮任何大儒與官員！
朝鮮與中國一衣帶水素來歷史交融，因此在朝鮮歷史之前的史書全部從中國史書選取。
其中遠取中國的史書有：《資治通鑑》、《史記》《宋鑑》……等書籍。
而朝鮮王室自己編纂的史書則有：《自鑑》、《自省編》、《國朝寶鑑》……等書籍！
這些歷史書籍，涵蓋了我國三皇五帝至朝鮮當代的所有歷史。可以培養王，成為一個博古通今的合格君主！
中國古籍《四書五經》
帝王教育這一點類似於現代人的情商開發，而在朝鮮則表現為“以上御下”的帝王教育！
朝鮮王室根據政局的演變，有兩套專門培養帝王的教材～初期的《大學衍義》與中後期的《聖學輯要》。
朝鮮立國之初百廢待興，為了有效的集中權利在王的手中。他們推崇《大學衍義》，以“王道”治理天下。
《大學衍義》中主要記錄各種明君典範與事例，由此來說服人民強化君王的權利。
它從構建君王自身的強大內心開始，而後強調“以上御下”。其中對於“御下”又詳細記錄：霍亂之臣、奸佞之臣、讒言之臣、忠義之臣……等如何辨別區分。
從這一點可以看出，朝鮮初期由於奉行《大學衍義》的王道之學。使得權利集中於君王一人手中，整個朝鮮就是王的一言堂！
朝鮮古籍《大學衍義》
朝鮮前期曾出現廢王燕山君，他利用王權的專制弄的朝鮮上下民不聊生。最終他被朝臣聯合起來廢除，為了防止這種現象再出現，朝鮮王室重新制訂了帝王學術教材～《聖學輯要》！
與《大學衍義》推崇的“王道”不同，《聖學輯要》主張“君王與士大夫”共制天下的局面！
它不提倡“君為貴”的思想，而是將君王融入士大夫群體，最終與士大夫共治天下。它需要帝王從“立志、求賢、委任、”這幾個方面來要求自己。王成為聖人，然後任用賢能計程車大夫來治理國家！
可以看出隨著朝鮮政局的穩定，朝鮮為了限制君王的權利因此轉變了帝王之術的應用方式。從君王的一手遮天，演變為了與士大夫和諧共制的帝王思想！
朝鮮帝王之術《聖學輯要》
從現代教育學出發：一個人的智力發展，決定了他以後所富有的才華。而他所具有的情商高低，則代表是否有人願意給予他平臺來施展才華。
正所謂“馮唐易老，李廣難封”，便是表明才華與情商二者缺一不可。智力發展著重於才華與情商，這便是朝鮮王朝培養一位合格君王的第五步！
君王養成計劃：體美
現代教育學認為，一個人首先要有良好的德行，再有才華與高情商，最後還要有強健的體魄與豐富的藝術素養！
而朝鮮王室對於王的最後一步培養，便是在身體力行與藝術修養之上！
朝鮮王朝自太祖李成桂起，便是以武立國
。因此朝鮮王室也很重視王的個人體魄與勇武。退一萬步說為了傳承祖宗香火，也必須有健康的身體。
因此朝鮮的王從年幼開始，便學習騎馬射箭。
在朝鮮建國前中期，每年都會舉行“講武”。
這時候國王會自己騎馬，帶著手下的武官與將士一起進行狩獵活動。
朝鮮歷代國王中不乏諸如世宗、世祖等善於騎射之人。在朝鮮正祖時期，甚至表明“
射藝即我家法”！
從這一點可以看出，朝鮮王室對於王的武藝與體魄要求也是十分嚴格！
武將出生的朝鮮太祖李成桂
在鍛鍊王的個人體魄之時，王室也不會忘了培養王的藝術修養
。
藝術修養的學習，不單單是為了王在閒暇時間可以自娛自樂，更為重要的是提高王的個人修養！
王的藝術修養主要體現在：詩詞、書法、繪畫、音樂……等方面。這其中朝鮮世祖大王親手編纂了《訓民正音》，讓朝鮮有了屬於自己的文字。
從這一點可以看出，他的文學修養已經碾壓當時的所有文人
。
現代教育認為：一個人要實行全面發展，才能適應社會的劇烈變化。因此體育與藝術修養，也是綜合素質中十分重要的一個環節！
對於君王騎射之術與藝術修養的培養，便是朝鮮王室對於培養一位合格君王的最後一步！
朝鮮古籍《訓民正音》
結語
朝鮮王室為了培養一位合格的君王：從生長環境到個人行為；從外在的禮儀到內在的品德；從才華與情商到體魄與修養。可以說是完全契合了現代教育學提倡的，“德智體美”全面發展的思想！
原來早在幾百年前的封建王朝時期，統治者便已經利用現代教育學理念去培養下一代。這一點也是令我們現代人，十分驚訝與佩服的！
因此生在二十一世紀的我們，更應該利用科學的現代教育理念去培養下一代。這樣才能響應國家所提倡的培養“全面形人才”，加快實現中華民族的偉大復興！
