遼國的皇后，除了遼世宗耶律阮，曾經立了一位漢人皇后甄氏外，其餘的皇后都行蕭。原因就是太祖耶律阿保機曾有遺言，皇族只與蕭氏通婚，所以就導致遼國只有皇族耶律氏，和後族蕭氏兩大家族的假象。
在所有的蕭太后中，名氣最大的當屬遼景宗耶律賢的皇后，遼聖宗耶律隆緒的母親，大名蕭綽，小字蕭燕燕的蕭太后。演義《楊家將》中，那個叱吒風雲的蕭太后就是她。
遼國後族為何都姓蕭
歷史上遼國共九帝，除了遼世宗耶律阮隨太宗耶律德光滅後晉時，從後晉皇宮虜得一宮女甄氏，即位後立為皇后外，其餘的皇后都姓蕭。即便耶律阮，後來也頂不住大臣們的反對，又立了一位蕭姓皇后，形成倆皇后並列的格局。
有人可能會問：遼太祖耶律阿保機的皇后，即開國皇后述律平，她不是姓述律嗎？述律氏就是蕭氏！
關於遼國的後族蕭氏的起源很複雜，將主流說法簡單概括為以下幾點：
1。契丹的姓氏文化受中原影響契丹是北方遊牧民族，在很長的一段時間，他們的姓氏文化並不發達，甚至到遼國滅亡，很多平民都沒有姓氏，貴族的姓氏也不固定，受漢文化影響很深。
唐朝初年，契丹處於大賀氏執政時期，唐太宗賜當時的首領大賀窟哥國姓“李”。唐中期，大賀氏失去可汗位，進入遙輦氏執政時期，遙輦氏又被唐玄宗賜姓“李”。
耶律氏是遙輦氏八部（迭剌、乙室、品、楮特、烏隗、突呂不、涅槃、突舉）之一，迭剌部的一個分支，隨著耶律氏的崛起，自耶律阿保機起，他個人壟斷了可涵的位置。
從以上資料看，契丹種姓並非有人認為的，只有耶律和蕭兩個，而是契丹的姓氏文化不像中原那樣發達，受漢文化影響很大，經常變化，大賀、遙輦、迭剌都曾經是他們的國姓，只是後來消亡了。
2。契丹蕭姓的由來蕭，一看就不是契丹姓氏，而是漢姓。那麼它怎麼成了契丹後族的主用姓氏了呢？
主流說法是，耶律阿保機登基後，為了表彰皇后述律平，及其家族的貢獻，賜述律家族姓“蕭”，並留下一道聖旨，今後皇族只能與蕭氏通婚。這就是為何遼國的皇后，一律姓蕭的原因。
這裡有兩個問題：耶律阿保機為何賜述律氏姓“蕭”？蕭氏就等於述律氏嗎？
耶律阿保機為何賜述律氏姓“蕭”？
按《遼史》記載，耶律阿保機稱帝后，自比漢高祖劉邦，認為述律平就是他的蕭何，所以賜述律氏為“蕭”姓，很有討彩頭的意思。不過，即便《遼史》，對這個說法也有點含糊，於是又有另一種說法：
“有謂述律皇后兄子名蕭翰，為宣武節度使，其妹復為皇后，故後族皆以蕭為姓。”
說述律平的外甥本名叫“蕭翰”，也就是說，述律平早就姓蕭了，說述律家族自稱是蘭陵蕭氏後人。這話恐怕也有貼金的成分，述律氏本是回鶻人，怎麼跟蘭陵蕭氏結上親的，空口無憑吶。那都是學術界的事，我們暫時還是以主流說法，耶律阿保機賜姓為準吧。
蕭氏就等於述律氏嗎？
述律氏被賜“蕭”姓，不是說蕭氏等於述律氏，因為除了述律氏，還有其他被賜姓蕭的家族，包括拔裡、乙室：
“太祖慕漢高皇帝，故耶律兼稱劉氏，以乙室、拔裡比蕭相國，遂為蕭氏。”
拔裡和乙室都是原契丹遙輦部落的一個分支，可以簡單理解為漢人的某郡望、家族聯盟。他們與耶律氏所在的迭剌部一起，共同構成契丹遙輦氏。
本來遙輦部八大部落，都有機會輪流享有做可汗的資格，但是自從被耶律阿保機壟斷後，原始的選舉制度被強權的世襲取代了。為了籠絡人心，阿保機登基後，賜乙室、拔里氏為國舅姓蕭氏。
也就是說，契丹的蕭氏，不能簡單看做中原的蕭氏，它是一個多氏族的混雜，包括了述律氏、乙室氏和拔里氏等多個氏族。
3。契丹為何給人印象只有耶律和蕭兩姓契丹的種姓其實也很多，但是給我們的感覺，像是隻有兩個姓。導致這個現象的，主要有兩方面原因：
一是契丹姓氏文化不強，很多人沒有姓氏。
在中原漢人意識中，姓比名重要，姓代表了個人的身份認同，乃至社會地位，是個人的歸屬感所在，名才代表個人，中國傳統的思想文化，社會屬性大於個體屬性，所以姓氏很重要。
契丹則沒有這個概念，他們的對姓氏文化的發展，大致還處於商朝部落聯盟時期，只有貴族才有姓。
二是皇族與蕭氏通婚的規定，隱沒了其它種姓
姓氏最本源的概念就是代表身份，當然是代表身份和社會地位的高貴，耶律阿保機的“耶律”和“蕭氏”通婚令，等於事實上將契丹的貴族群體，限制在了這兩大種姓。遼國的政治，也就成了皇族與後族的“家務事”。
在這個環境下，原本姓氏概念不強的契丹人，為何還要守著並不高貴的姓氏？
創下太后親臨戰場記錄的蕭綽
遼國的太后大多很“兇悍”，也流行給太后加尊號，而且是“天字號”，除了第一為太后述律平，稱“地皇后”，此後加號一律稱“天”，蕭綽就是第一位“天字號”皇太后，史稱“承天皇太后”。
歷史上有名的“醉王”遼穆宗耶律璟，在行獵途中被近侍殺害。時任南京留守的蕭思溫，立刻封鎖訊息，並與南院樞密使高勳、飛龍使女裡等人，秘密擁立耶律賢為皇帝，耶律賢就是遼景宗。
因為擁立之功，蕭思溫被遼景宗任命為北院樞密使兼北府宰相、尚書令、魏王，並冊立其女為貴妃，其女就是大名鼎鼎的蕭綽蕭燕燕：
“保寧初，為北院樞密使，兼北府宰相，仍命世預其選。上冊思溫女為後，加尚書令，封魏王。”
1。歷史上唯一稱“朕”的皇后蕭綽政治上的才能，在遼景宗時期就已經展現無遺。遼景宗晚年由於健康問題，不能親臨朝政，將政務大多交給蕭綽打理。蕭綽主持朝政期間，遼國政治清明，經濟發展迅速，軍事實力大增，上至公卿，下至百姓，都對這位女政治家欽佩不已。
遼景宗對蕭綽的信任也是無以復加，他多次提升蕭綽的政治地位，幾乎將她與自己並列：
“二月壬寅，諭史館學士，書皇后言亦稱“朕”暨“予”，著為定式。”
由此，蕭綽是中國歷史上唯一一位可以自稱“朕”的皇后，比武則天還要牛！遼景宗駕崩前，留下遺詔，所有軍國大事，一律聽命於皇后。
2。政治才能卓著的皇太后遼景宗駕崩後，蕭綽敏銳地意識到，自己能力再強，失去了遼景宗的庇護，各派政治勢力有可能會出現反彈，自己能不能獲得他們的支援非常重要。這種清醒的認知，讓她度過了主少國疑的危險期。
蕭綽首先看中了手握重權的兩位大臣，漢臣韓德讓，契丹貴族耶律斜軫：
“後泣曰：‘母寡子弱，族屬雄強，邊防未靖，奈何？’耶律斜軫、韓德讓進曰：‘信任臣等，何慮之有！’於是後與斜軫、德讓參決大政，委于越休哥以南邊事。”
透過這兩個人，蕭綽很快穩定了局勢。又透過聯姻，軍事改革，解除了宗室的軍權，從而大權獨攬，穩固了皇權。這一系列的動作，都是在波瀾不驚的情況下達成，讓人驚歎。
3。數次親臨戰場的巾幗皇太后蕭綽還創造了皇太后兩次親臨戰場的歷史。
北宋雍熙三年，遼統和四年，宋太宗錯誤判斷形式，發動了旨在收復燕雲十六州的雍熙北伐。宋軍兵分三路，其中楊繼業作為副將，雖潘美從雁門出發。蕭綽得到訊息，立刻宣佈，與遼聖宗一起御駕親征：
“詔宣徽使蒲領馳赴燕南，與休哥議軍事；分遣使者徵諸部兵益休哥以擊之；復遣東京留守耶律抹只以大軍繼進，賜劍專殺。乙亥，以親征告陵廟、山川。”
這次規模浩大的戰爭結果，以宋軍的慘敗告終，宋太宗趙光義自己屁股上都捱了一箭，差點死在戰場，趙匡胤積累的軍事家地幾乎敗壞一空！名將楊繼業就是在這一戰中，身負重傷被俘，絕食三天後殉國。
蕭綽第二次親征，發生在北宋鹹平六年，遼統和二十一年。這一次是遼國主動進攻，意圖收復關南十縣。
不過，這一次遼軍遭遇了北宋的頑強抵抗，遼國大將蕭撻凜在巡城中，被宋軍的弩子床意外射殺，重創了遼軍氣勢。蕭綽得到蕭撻凜的死訊嚎啕大哭。
在宋軍主和派的堅持下，宋遼達成了著名的“澶淵之盟”，遼國以“不勝而勝”，掐著一紙合約撤軍。
就在澶淵之盟全面達成後的第二年，五十六歲的“承天太后”蕭綽病逝。
