一提起秦朝丞相李斯，就想到了“李斯三嘆”。李斯從平民一直做到大秦丞相，在其一生旅程中，曾發過三次感嘆：第一次是溷鼠之嘆。在李斯年輕時，曾做過比較低階的小官吏。他經常去側所，看到廁所的老鼠驚慌失措地啃吃著骯髒的東西，一旦看到人或狗進入時，就迅速地逃跑了；而一次他進入大糧倉時，看到那裡的老鼠吃得又大又肥，見到人進來，依然不慌不忙，慢悠悠地離開。由此李斯感嘆到：“一個人的生活好壞，就想老鼠一樣，關鍵在於所處的環境的好壞，要想有好的環境，人就要努力奮鬥。”於是他就求學投奔了荀子門下。第二次是李斯位極人臣之嘆。李斯做了丞相，深得秦始皇的信任欣賞，據《史記》記載：“斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。”一次李斯過生日與兒子們在家宴飲，朝廷百官都來祝賀，門前車馬不絕，一時風光無兩。李斯卻感嘆說：“以前我聽老師荀子說過，事物禁忌太過分。我李斯本是上蔡一布衣，現在卻位極人臣，富貴之極。物極則衰，不知道將來我的歸宿在哪裡！”第三次是黃犬之嘆。李斯為永保自己的名利富貴，不惜與宦官趙高私改秦始皇遺旨，改立胡亥為帝，逼死公子扶蘇和大將軍蒙恬。不成想還沒過兩年，在朝廷的激烈權力鬥爭中，李斯就被趙高陷害，自己被判腰斬，並夷三族。臨刑前，李斯對兒子們說：“我想和你們再牽著黃犬一起到上蔡東門獵兔，又怎麼能夠！”說罷父子抱頭，淚如雨下。第一次感嘆，李斯醉心富貴；第二次感嘆，李斯雖感知物極必衰，卻不能放下富貴；第三次感嘆，他終於明白與家人過平淡的生活是多麼美好，但為時已晚。由此可見，李斯一生追名逐利，太過自私，他是不配做大秦丞相的。作為一國丞相，一人之下萬人之上，身負國家萬民，當胸懷天下，以大義為重，以國家命運為重。很顯然，李斯沒有做到。他汲汲個人富貴，欲保永久，作為大秦丞相，迫於趙高的威逼利誘，與趙高狼狽為奸，絲毫不顧大秦命運，致使大秦僅二世而亡，李斯當為大秦罪人。最終他被腰斬並夷滅三族，也當是罪有應得了。
那麼李斯為何不幫公子扶蘇，而是屈服於趙高了呢？有人說扶蘇學的是儒家，而李斯學的是法家，二人是道不同不相為謀。其實這就有點扯遠了，李斯的老師是荀子，荀子其實是儒家出身，他很多學說還是師承儒家的。他雖在一些政治主張上偏離了儒家，但大方向還是儒家的王道理論。李斯師承荀子，應該也學習了不少儒家思想，只是在當時的社會實踐中，他更傾向於法制而已。據說公子扶蘇師承儒家，有仁愛之心。但扶蘇只是個無實職的公子而已，與李斯的思想並沒有發生過激烈的碰撞。如果二人有過大辯論的話，一些史料上應該有所記載。因此說二人所學不同，就猜測李斯不擁護公子扶蘇，那是沒道理的。公子扶蘇上位，他可以用一些事實來改變他的思想嘛。其實李斯真正幫助趙高篡改秦始皇遺詔，還是自己的私心在作怪。據《史記》記載：（趙高）乃見丞相斯曰：“上賜長子書及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國之言！此非崐人臣所當議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五者皆孰與蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然則長子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。願君審計而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子。從《史記》的這段記載可以看出，李斯之所以幫趙高篡改遺詔，一個是公子扶蘇與蒙恬深厚，扶蘇當了皇帝，必定任命蒙恬為丞相，李斯怕失相位。二個是李斯極想永保自己及家庭的富貴，從李斯三嘆中可見，李斯是很汲汲於名利富貴的，他雖感到了自己富貴已極，感到了荀子物極必衰的道理，但他卻始終執迷不悟，不知道該怎樣應對這一物極必衰的哲理。他只一心貪圖永保富貴，卻忽視了應該怎樣做好丞相，私心太重，因此才陷入了趙高的圈套。如果他真的理解作為丞相的重要性，還能和一個小小的中車府令去密謀篡改皇帝遺詔的事嗎？如果他沒私心，還能助趙高做出逼死公子扶蘇和蒙恬的事嗎？李斯才有餘而德不足，私心太重，正因為這樣，他做了大秦丞相，才造成了大秦的二世而亡，也給自己及家人帶來了悲劇。
至於公子扶蘇是不是李斯的女婿的事，卻是沒有任何史料記載的。《史記》上只記載了李斯的兒子們都娶了秦皇族的公主，李斯的女兒都嫁給了秦皇族的公子，但秦國皇族是有很多公子公主的，僅秦始皇就有二十多個兒女，李斯才有幾個兒女，能配得過來嗎？公子扶蘇是李斯女婿的事也沒有明確的記載，只通過一些含糊的記載，是不能被證明的。更何況如果公子扶蘇是李斯的女婿，他還能那樣下死手幫趙高，逼死扶蘇嗎？那麼貪圖富貴的李斯，難道不懂得自己女婿當了皇帝意味著什麼嗎？這幾天看了幾集《大秦賦》電視劇，感到是不是有點兒太抬高李斯了，他其實不過就是個熱衷於追逐名利富貴的人罷了。
