上一集我們講到商湯滅夏，商湯其實不是靠行仁義上位的，而是靠的征伐。商湯號稱“七名”“九徵”，有記載的征伐有徵葛、有洛、荊、溫、豕韋、顧、昆吾、夏、三朡等。
商湯是實打實地打出來的。如果放到近代，那就是
縮小版的成吉思汗、成功版的拿破崙、仁慈版的希特勒
。
商湯的日子不好過
雖然商湯勝利了，但是接下來的日子不好過。商湯十八年，稱帝，進入夏都斟鄩。商湯進入夏朝的宮殿，打算遷走夏朝社稷，但是
沒有成功
。為什麼沒有成功，沒有記載。可能有三點。
1。形勢不允許。
雖然商朝取勝，畢竟夏朝的勢力仍然很強大，很多地方仍然沒有攻克。如果強行遷走夏朝的社稷，可能會引起強烈的反抗。
2。夏奸很多，需要安撫。
如果有很多夏朝官吏投降的話，出於安撫的需要，不能強行遷走夏朝社稷。
3。占卜。
商朝特別信鬼神，幹什麼都要占卜。可能占卜不吉利，所以沒有遷走夏朝社稷。
考古發現，二里頭文化四期落入了商朝的紀年，仍然保持了一段時間的繁榮。說明，商湯保留了斟鄩城，並沒有將其譭棄。這就跟
清軍入關，保留了北京城
一樣。
既然遷不走，那就在斟鄩附近另建新都，於是，在附近，一個小型的都城建成了，被稱為
西亳
（今偃師商城）。這是一座臨時都城，其主要作用是監視斟鄩城。
接下來，商湯的日子更不好過。商湯十九年，大旱。二十年，大旱。
這一年，也有好訊息，夏桀被流放南巢後，憋屈死了。商湯的勁敵徹底消失了。看來，上天不是在懲罰自己，是在懲罰夏朝。
接下來，大旱沒有改觀。
二十一年，大旱。二十二年，大旱。二十三年，大旱。二十四年，大旱。
連續7年，大旱。再這樣下去，商朝就變成非洲沙漠了。
在當時看來，一切都是上天的懲罰。
我們無法得知商湯的想法。那時候，只能求助於鬼神。商湯“
禱於桑林，雨
”。
商朝又重新恢復了生機，商湯又重新找回了自信。鑑於夏桀已經死掉，上天又相信了自己，商湯在“二十七年，
遷九鼎於商邑
。”終於實現了立正統的夢想。
二十九年，商湯去世。
伊尹是被太甲殺死的嗎？
商湯逝世之後，伊尹繼續輔佐了三代商王，但是他們在位時間很短都去世了，於是太甲帝繼位。
太甲帝是商湯的嫡長孫，臨政三年之後，昏亂暴虐，違背了湯王的法度，敗壞了德業，因此，伊尹把他流放到湯的葬地桐宮。
此後的三年，伊尹代行政務，主持國事，朝會諸侯。太甲在桐宮住了三年，悔過自責，重新向善，於是伊尹又迎接他回到朝廷，把政權交還給他。從此以後，太甲修養道德，諸侯都來歸服，百姓也因此得以安寧，被稱為太宗。
太甲逝世後，兒子沃丁即位。沃丁時期，伊尹去逝了。
伊尹作為商朝的“霍光”，能夠放逐國君，可謂權傾朝野。《竹書記年》給了不同的記載：伊尹放逐太甲後，自立為王，七年後，太甲逃出桐宮
殺伊尹
，任用伊尹的兒子。
因為歷史久遠，歷史的迷霧，已經難以揭開，以商朝甲骨文卜辭對伊尹崇高的祭祀推測，《史記》中關於伊尹的記載是符合實情的。
也許霍光死後被滅族卻被供奉的故事也可以推測伊尹的結局。伊尹的兒子伊涉後來也成為歷代商國君時期著名的大臣。
伊尹，以自己的政務能力，穩定了商朝初年的局勢，防止了夏朝初年太康失國之類的悲劇發生。伊尹是商朝初年政權穩定的定海神針。
一般，
朝代興起之初的一百年，都是盛世。
但是商朝卻沒有迎來盛世。在伊尹之後，商朝又陷入了沉寂，一直在衰、復興、不斷的復衰之中迴圈，直到那位猛人的橫空出世。
武丁盛世
由於商朝採取
兄終弟及、父死子繼
的繼承製，導致帝位爭奪激烈，也導致了政權不穩。另外由於黃河水患，商朝頻繁的遷都，盤庚即位時，自湯到盤庚已是第五次遷移了。商朝經歷屢次衰弱，直到武丁即位。
武丁是盤庚的弟弟（小乙）的兒子，也就是盤庚的侄子。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以後，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。
《史記》記載：武丁即位後，想要復興殷朝，但一直沒有合適的大臣來輔佐。武丁三年沒有釋出政見，政事由冢宰來決定，自己審慎地觀察國家的風氣。
武丁夜裡他夢見一位聖人，名叫
說
（yuè）。他按照夢中見到的聖人模樣來觀察大臣們，沒有一個是夢中人的樣子。於是派百官到民間去四處尋找，終於在傅險（地名）找到了說。
當時，說是一個服勞役的奴隸，正在傅險修路。官吏把說帶來讓武丁看，武丁說就是這個人。找到傅說之後，武丁和他交談，發現他果真是位聖賢之人，就舉用他擔任國相，商朝大治。
由於說沒有姓，就用傅險這個地名來作說的姓，叫做
傅說
。
武丁四處征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討，戰爭的規模不小，往往動用數千兵力，最大的一次發兵
一萬三千人
。
《竹書紀年》記載到：
三十二年，伐鬼方，次於荊。
三十四年，王師克鬼方。氐、羌來賓。
四十三年，王師滅大彭。
五十年，徵豕韋，克之。
武丁透過連年征伐，為商朝打出了一個盛世。
武丁盛世的意義
在這些征戰中，商朝征服了許多小國，擴大了領土，也抓獲了大量俘虜。
據殷墟卜辭記載，武丁的配偶婦好還親自率兵征伐羌方。作為武丁的妻子，婦好並沒有呆在豪華王宮裡，享受錦衣玉食，而是經常率兵東征西討、南征北戰。
除了“
伐羌
”之外，卜辭中還有許多“
獲羌
”“
用羌
”的記載，即抓獲了羌人的俘虜並用作人殉的犧牲，且數字驚人。
在婦好墓中挖掘出的戰俘人殉中既有黃種人，竟然也有大量的白人。
於是很多哈白派說商王族是白種人，豈不知他們把那些戰俘的人殉人骨當做了商王，也可知哈白族的跪舔隨處可見。
在公元前1500年，雅利安人入侵了印度，並建立了四個種姓，將印度本地的原著居民達羅毗荼人驅趕到了印度南方，並作為低種姓存在到現在；同樣白種人也在商朝入侵了中國，變成了戰俘人殉。
我們應該感謝武丁，戰敗了這些白種人，否則我們也有可能像達羅毗荼人一樣作為低種姓，被驅趕役使的命運。
武丁向四方連年用兵，征服了周圍的許多小方國。這些征伐戰爭，為王朝形成“邦畿千里，維民所止，肇域彼四海”的廣大疆域，奠定了基礎。
《竹書紀年》記載：武丁“力行王道，不敢荒寧，嘉靖殷邦，至於小大，無時或怨。是時輿地，東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過荊蠻，北不過朔方，而頌聲作，禮廢而復起”，是一位偉大的帝王。
武丁在位59年，去世。
武丁死後，他開創的太平盛世，沒能長久延續下去。
祖庚、祖甲以後諸王，特別是武乙、帝乙、帝辛時期，國家逐漸衰弱，國內矛盾十分尖銳，東南方的諸侯起來反叛。同時，西方一個小國也崛起了。
