雖然三國爭雄的烽煙早已消散在歷史的長河之中，但膾炙人口的《三國演義》卻早已深入人心。羅貫中以近似神話的筆法將諸葛亮定位成千古名相，從“未出茅廬已知天下三分”到“水面偏能用火攻”，從“長明燈延壽”到“死孔明嚇跑活仲達”……深謀遠慮的大局觀也好，出謀劃策的能力也罷，這些只是當時名相的基本素養，能從本質上體現三國謀士特殊能力的還屬“舌辯”。
在《三國演義》第九十三回《姜伯約歸降孔明，武鄉侯罵死王朗》中就曾為我們上演過一場諸葛亮與王朗的高階“舌辯”，雖然如本章回所言，最終的結果是王朗被罵死，但卻不影響我們重拾經典，再度思考一個問題：如果諸葛亮不打斷王朗，他想說什麼？
在此之前，不妨讓我們再熟悉一下這段王者局的“舌辯”：
從兩軍陣前二人“拱手問答”、“有幸相會”這一細節就不難發現，相對於武將上來自報家門後就白刀子進紅刀子出的場景，文臣們在“禮教”的約束下，打招呼的方式就顯得格外井井有條、溫恭謙良。
緊接著，王朗就直截了當地抨擊諸葛亮為何“興無名之師？犯我疆界？”將這場由蜀魏兩國引起的生靈塗炭直接甩鍋給蜀方。
當然諸葛亮也不是吃素的，他這是“奉詔討賊”，有理有據。
聽到自己的主子被人說成“賊”，作為三朝元老的王朗自然不樂意，又開始和孔明講起道理：“天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。”聽得一旁的曹真連連點頭。
在我看來王朗的這句話在亂世三國是很有道理的，就算是放在現代也是極度符合“物競天擇，適者生存”的天演論思想。
但王朗的話音未落，就被諸葛亮抓住了反制的機會，他單憑曹操“挾天子，霸漢室”的損招就將其德行徹底否定。
聽到這兒，王朗也沒辦法，既然世人只知曉曹氏的汙點，那他只能充當文史官來給諸葛亮普及一下曹氏的輝煌事蹟了。王朗先陳述了“黃巾猖獗，天下紛爭”的時局，接著開始舔曹操“掃清六合，席捲八荒”的偉大事蹟；而後又開始談及治國理政，誇曹丕“繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦。”
當然二者的所作所為的結果都是萬姓傾心，四方仰德。直接否定了諸葛亮的片面說辭。
而後，王朗開始了本次“舌辯”最本質的目的——“以禮來降”。
他開始說服諸葛亮，妄圖讓他倒戈卸甲，歸順曹營，以達到國安民樂的目的。但諸葛亮的為人我們都知道，“歸順”這一次詞他到死都沒想過，於是他開始反擊。
這一次諸葛亮在還原當年那段“狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦”的時代真實寫照後，直接將抨擊矛頭指向王朗本人，一口粗鄙之語把王朗罵得個狗血淋頭。
而王朗被懟得欲言又止，止言又欲的畫面恰好出現在這一時間點，如果諸葛亮不打斷他，我倒覺得他可能會說出以下的話：
王朗（屏氣凝神片刻）：吾本以為被世人冠以“臥龍”尊稱的諸葛孔明會有何高見，竟想不到也是得理不饒人，滿口盡是粗鄙之語，實屬有損世人口中“臥龍”真誠謙恭的高潔品格。
汝三番五次否認我主無德無能，卻倒也不看看汝主到底又何德何能？前主劉備雖為中山靖王之後，而今亂世，仗著這八竿子打不著的關係憑何揭竿而起？借討伐黃巾之名，打著匡扶漢室的幌子，無非是想謀權篡位，實為不忠！
再說說他對兄弟妻兒如何，時年關雲長從失守荊州到敗走麥城的三個月間，他劉玄德未增援一兵一卒，何故？因為他怕如今和他平起平坐的關羽會對兒子的統治造成障礙，所以才借孫權之手巧殺關羽，實為不義！再觀其早年，每每征戰，都是丟妻落子的，置至親於水火，實為不仁！
如此不忠不仁不義之人，何以平天下？縱觀漢室命運，克終者鮮，敗亡相繼，其故何哉？
所以求之，失其道也，匡扶這般漢室，無異於荼毒生靈。沒想到你諸葛孔明不以為誡，反助劉為猖，實屬荒唐可笑！前事之不忘，後事之師也。是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。這個理，你諸葛丞相不會不懂吧？
（假如諸葛亮沉默）王朗繼續：“得一官不榮，失一官不辱，你諸葛亮倒好，位居丞相，卻做著一國之君該做的事。誰不知蜀國上下的事都是你凡事親力親為，帶兵打仗暫且不說，這是你的強項，眾人皆知；可朝中事無鉅細你也要親自打理，你這是置後主劉禪於何處？莫非真想架空皇權，逼宮退位，親自作這蜀國的皇帝？吾大魏文武百官，各司其職，勿說一官無用，地方全靠一官，豈又像你寄國運於己身，使無數有才之士埋沒於草莽之中。如此，蜀軍如何敵我大魏百萬之師？”
……
作為東漢末年士大夫階層代表的王朗，他說出這樣的話也不是沒有理論依據。
和當代的讀書人類似的是，漢代在推行察舉制以後，能夠沉下心來治學的人卻並不多。漢光武帝劉秀在赴長安學習《尚書》時，所思所願只有當大官、娶美女，忙裡偷閒做點買賣，導致的學習成績也是”略通大義“。
皇族的理念尚是如此，更別提下層跟風的百姓了。王朗”初舉孝廉入仕“，雖不能和同期的建安七子相比，但也可謂是濁世的一眼清流。
可惜，他卻無力改變社會觀念，只好恁憑自己追名逐利的道路上愈走愈遠，這種直觀的慾望訴求是當時全民的共同理想，卻成為諸葛亮口中王朗”反助逆賊，同謀篡位“的胡話。要知道在帝制社會中，無權無勢的底層人民只能任人魚肉，要想獲得足夠的安全感，非拼命往上爬不可，這也正是王朗畢生的政治訴求。
也正因為如此，王朗才試圖用”以禮來降“的特殊方式來勸誡諸葛亮，以期化敵為友，巧立頭功，從而實現自己穩坐釣魚臺的目的。也就是說，按照王朗的人設，是萬萬不會發生打斷別人講話的粗俗無禮之舉，從而成功罵死諸葛亮的。
奈何演義中並沒有給王朗說出後面一段話的機會，這位七十有六的三朝元老就這樣死在了諸葛亮的嘴炮下，確實挺惋惜的。
不過演義歸演義，這段著名的”舌辯“充其量也不過是一個後人們閒話三國的話題，不必理會真假。
