中國作為“
四大文明古國
”之一，其歷史悠久以及文化傳承，是其他國家所不能比擬的。而且中國是“
四大文明古國
”中，唯一一個傳承至今的國家。
古印度、古埃及、亦或者是古巴比倫，他們無一例外，皆被外來侵略者入侵，文化被衝擊得稀巴爛，而且連傳承都被巔峰了。
就比如這個雅利安人，他們一連摧毀了三個文明古國，卻在入侵商朝時，被婦好送入了殉葬坑。
再到後來還有個亞歷山大大帝，靠著一個馬其頓方陣，一路打到了印度，由於補給等各方面問題，他們連大秦的汗毛都沒有碰到便匆匆退兵了。
我大中華妥妥一個戰鬥民族，幾千年的發展從未停止過戰鬥，即便是在戰國時期，中原大地打成了一窩粥，可其他的一些國家，也從未敢踏足過中原。
可就是這樣一個有著悠久歷史的大國，一些人卻對他的歷史起源表現出了質疑。
01夏朝為何總被質疑
中國人都知道，我們大都是炎黃子孫，經歷了三皇五帝時期，社會也由天下為公的原始社會開始向著家天下的奴隸制社會發展。
大禹的兒子建立了第一個家天下的王朝——夏朝。
根據司馬遷的記載，夏朝第一任國君為夏啟，最後一任國君為夏桀，國祚約471年。在這幾百年的時間裡，夏朝一共經歷了14代君主。
司馬遷在《史記》中記錄了有關夏朝的很多資訊，除此之外，一些其他古籍也對夏朝有著點滴的記載。
但即便是這樣，一些外國學者依舊對於夏朝存有疑問，不認可夏朝的存在。給出的理由也比較苛刻。像我們經常提及到的《史記》，寫作時間為西漢時期。
不可否認的是，西漢之前還有一個大秦帝國，而嬴政之前，又有周朝與商朝。粗略核算，一千多年出去了。
而且，司馬遷的《史記》是他四處走訪，有相當一部分資訊是透過民間蒐集而來，最終由他整理而成。
在這種情況下，資訊的真實性也就無從考證。最起碼拿不出有效的證據來證明這一點。
除了《史記》這一點不談，從出土的古墓以及古代文物上來看，也並沒有發現夏朝存在的證據。
而且，我國古文字，公認的是商朝中後期出現的甲骨文，夏朝作為一個封建王朝，竟然到目前為止連有效的文物發掘都沒有，因此，一些外國學者不願意，也就不想去承認夏朝的存在，畢竟，很多國家他都沒有什麼人文歷史沉澱。
02戰國竹簡被破解，有何發現
一份戰國的竹簡出土之後，曾被相關專家拿去研究破解，上面所書為甲骨文。一位名叫李學勤的教授曾在這批竹簡中讀到了《尹誥》和《尹至》兩篇文章。
在對這兩篇文章解讀中發現，這兩篇文章中多次出現“
西邑
”兩個字，根據古書的記載，“西邑”與夏朝有著密切的聯絡。
《書·太甲上》：“惟尹躬先見於 西 邑 夏 ，自周有終，相 亦為終。”
“西邑”指的是夏朝的都城“
安邑
”的別稱。因此，李學勤教授推斷出，這裡的“西邑”指的便是歷史上的夏朝。
在當時，夏朝是歷史上第一個家天下的王朝，算是原始社會與封建社會的過渡期。在當時，夏朝還是以圖騰為國號的。
也就是說，雖然他們有了私有財產，也建立了國家的概念，有了政權與制度。但在文字以及相關制度方面，還很薄弱。
甚至，由於夏朝時期的文字不發達，他們連史官都沒有，一直到了商朝時期，人們才有了“史”的概念。
除了這個因素之外，李學勤教授還給出了另一個理由，即新舊王朝更迭的原因。
商朝是第一個推翻前朝統治，建立新政權的朝代，在下手方面，應該是最狠的一個。他們為了維護自己的統治，便竭盡全力去抹去前朝的痕跡，還不用考慮後世的眼光。
在這種情況下，出於避諱的需要，即便是商朝的史官，也不能名正言順的記載關於夏朝的一些事，但很多時候，為了體現商朝統治者的偉大，由不得不提及。
於是，他們便用一些別稱來代指“夏朝”，而“
西邑
”或許就是代稱之一。
商朝原本就不想提夏朝，而且商朝的甲骨文記錄，多會出現在祭祀與戰爭方面，在這種情況下，夏朝的痕跡少也就順理成章了。
後記
關於夏朝的一切，其實都已經日漸明朗，雖然還沒有發掘出確切的文物來證明它的存在，但夏朝存在早已是不爭的事實，只不過一些人不願意承認罷了。
要知道，文明古國的發展，需要傳承，所謂的傳承，就不會出現幾百年的空檔期，這是不合理的。
隨著未來考古事業的發展，我相信更多看似空白的地方，都會被填補完全，我華夏民族的偉大歷史，必然會閃耀世界。
