俗話說
“何以解憂，唯有暴富”
，每年
初五迎財神
，算是咱們最喜歡的習俗了。
不過，咱民間拜的財神，那可有好幾個，比如：
比干、子貢、范蠡、管仲、王亥、白圭、關公
。
但要說，影響最大的財神，那就
武財神趙公明
了。
趙公明跟鍾馗其實是同行
趙公明，最開始可不是現在的形象。
《左傳》成公十年雲：“晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踴，曰：‘殺餘孫， 不義’”。
簡單翻譯一下：就是壞事幹多了的晉景公，晚上做噩夢，夢見一個形象瘮人的大鬼，對他還說：你殺我孫子，我來報仇。
嘿，您還別說，沒多久，晉景公還真就
掉廁所淹死了
。
有人考證，這個厲鬼就是趙家的老祖——
趙公明
。
其實，晉景公殺的是趙同、趙盾這一代，他們的祖爺爺正是趙公明。
那趙公明又是誰呢？《世本》記載，趙公明是趙衰的父親。
當然了，關於趙公明親爹的問題，《史記》、《左傳》、《世本》的說法，都不一致。
但是在民間呢，都把這個厲鬼認同為趙公明。
但不管怎樣，這時候的趙公明形象就是
“被髮及地， 搏膺而踴”
的厲鬼。
當然，在先秦年月，對咱中國人來說，本來就是鬼神不分家，所以，也可以說趙公明是長相兇悍的惡神。
有道是，神袛
“來源於生活，又高於生活”
。
西晉王朝，可能是中國最悲催的大一統王朝，從晉武帝算起，也只經歷了四個倒黴皇帝，國祚則只有51年，然後就是戰亂、遷徙、流亡，此外還有流行的大瘟疫。
那時候道家的神袛又不多，再加上趙公明長相兇悍，所以晉代，趙公明從惡神又變成了
“瘟神”
。
趙公明跌宕起伏的一生
中國人拜的神往往
都有民間原型
，趙公明也不例外。
秦末有個趙大村（今西安周至集賢鎮趙大村），出了一個牛人——
趙玄朗，字公明。
這小夥有多牛呢？他起碼實現了王健林口中一個小目標，是附近十里八鄉公認的
“趙五億”
。
關鍵這“趙五億”，不但善於經商理財、樂善好施，而且還能領軍打仗，據說還是作戰勇猛型。只是可惜，秦末那種亂世，最終叱吒風雲的也只有劉、項二人。
後來趙玄朗便在終南山出家修道，鑑於他為富且仁，民間便傳聞，趙玄朗最後修成正果，昇仙而去。
正是趙玄朗生前“仗義疏財”的好口碑，造就了昇仙之後的好名聲——
財神
。
不管瘟神還是財神，都是後來道家的八部正神，但這遠遠不是武財神的巔峰！
這得說
篤通道教的唐、宋兩朝
了。
唐朝通道家大家都懂的——老子李耳姓李，李唐皇帝都是李耳的後世子孫，所以在大唐朝，老子李耳不但被尊為道祖、玄元皇帝，而且是妥妥的道家第一人。
可到了宋朝，偏偏宋太祖、宋太宗兩代也都對道家感冒，各種打壓佛家。
問題就來了：
老趙家祖先在道家天庭是啥職位？能比得過道祖嗎？
但很不幸，老趙家最牛掰的神仙正是財神兼瘟神趙公明。那就是他了，他就是老趙家現成的始祖。
神位小？沒關係，皇家後裔來尊奉——老李家不就這麼玩的嗎？
在宋真宗趙恆這一代，趙公明被尊奉為
“上靈高道九天司命保生天尊大帝”
，此外，人家還有廟號——
宋聖祖
。
不但如此，在真宗皇帝的授意下，趙玄朗還有一個前無古人、後無來者的殊榮：趙玄朗曾經三次降臨世間，
第一次是遠古九皇之一，第二次是軒轅黃帝，第三次則是五代時期的趙宋始祖
。
有道是“神比神，氣死神”，道尊老子再牛掰，也不過是三教之一的始祖而已，而人家
趙玄朗是全炎黃子孫的始祖！
但“人無百年好，花無百日紅”，當神仙其實也一樣。
隨著趙宋王朝的覆滅，趙公明的道家尊位，自然是行情看跌。
在元代的《搜神廣記》裡，趙公明同志從道祖位置上掉下來，重新迴歸了財神設定。
元明之間的《三教源流搜神大全》，所描繪的趙公明形象已經基本定格：
頭戴鐵冠、手執鐵鞭，面黑而多須，跨虎。
這正是後世所供武財神趙公元帥的典型影象。
除了財神，趙公明還是雷神
咱中國的道家，一開始是
缺乏完備的理論體系
的，基本是各種傳說的一鍋亂燉、大雜燴。
到了明朝，有一個叫許仲琳的實在不能忍了，他下定決心給中國神仙們弄出個譜系來，於是，“諸神請封”的
《封神演義》
就這麼冒出了苗頭。
在《封神演義》中，趙公明形象就更加完整了：峨眉山羅浮洞修道的得道高人（從終南山搬家了），是
截教大師兄級別
的存在，手中的寶物都是一等一的頂級，有定海珠、縛龍索，以及一根堪比打神鞭的金鞭。
趙公明同志到底有多牛掰呢？光他一個，就
幹翻了崑崙十二金仙
，後來還追著燃燈道人滿世界跑。換句話，趙公明就是典型的
“低調本事大，人狠話不多”
。
直到後來，趙公明陰溝裡翻船，丟了定海珠，最後才魂歸封神臺，成了武王伐紂路上的一朵浪花。
在《演義》結尾的封神大典上，趙公明、兩個徒弟以及兩個對手，被一起弄進了“編制”：
趙公明為
金龍如意正一龍虎玄壇真君
，部下四位正神：招寶天尊蕭升（讓趙公明翻船的就是他）、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。5人合稱
五路財神
，或叫五方財神。
真心想發財的小夥伴們，可以稍微記一下這幾位財神的名字，畢竟人家這幾位代表的寓意太吉祥了
：招寶、納珍、招財、利市
。
如果一個人真得到這五位的青睞，走上人生巔峰或許就不只是夢想，而是——“夢想照進現實”了。
除了厲鬼、瘟神、財神，趙公明其實還有一個身份——
雷神
。
而這個職位的獲取，其實與北宋的大環境有關。
前面咱們說了，宋朝篤通道教，從宋真宗時代開始，道教在大宋朝就持續走高。
到了宋徽宗時代，道教幾乎達到
“政教合一”
的地步：趙佶的日常，
不是在跟神交流，就是走在跟神交流的路上
，而趙佶自己就是一個徹頭徹尾的道君皇帝。
這種大環境之下，號稱掌控五雷正法的神霄派，大行其道、廣為流傳，儼然成了道家正統。後世所謂的
“五雷轟頂”
，就來源於道家神霄派。
相應的，天庭雷部也是水漲船高：金光燦燦的雷部，咋可能由一個孤孤單單的雷神掌控呢？必須重整編制！
在雷部整編的時候，就拉來一眾牛人進編制，其中就包含趙公明、關雲長等人。
如果按照這個劇本發展下去，趙公明同志就要從財神變成雷神了。
可是，這雷部三十六將又出現了問題，比如關雲長，人家在明神宗年代被尊為
“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”
；此外，趙公明以前也有帝號。這樣一來，雷部，怎麼裝得下這些個大神？
既然是“廟小養不起”，那就“果斷分家過”，所以在許仲琳的《封神演義》中，又設定了八部正神，分別是：
雷部、火部 、瘟部、鬥部、太歲部、痘部、水部、財部
。
其中
雷部由聞太師當家
，
瘟部是呂嶽管事
，而
趙公明則獨掌財部
。
“排排坐、分果果”的封神儀式完成之後，大家從此各有一畝三分地，你打你的雷，他布他的瘟，而我發我的財。
很多人都會在家或者店鋪裡供奉財神，財神的原型也是五花八門，有關公、趙公明、比干和范蠡等。
你覺得誰最能代表你心目中的財神呢？
