導讀：山東肥城西郊的牛山上，發現了一處古石寨。透過對這個古石寨的調查，卻引發出一段真假穆桂英的爭論。真假穆桂英，什麼意思？難道，穆桂英是假的嗎？哎，我們今天就來說說這裡面的故事。
山東肥城牛山上的古石寨
先說古石寨，山東肥城西郊牛山上的這處古石寨非常大。整個石寨依山而建，佔地達到了380畝。光是寨牆就長達三千八百米
，
後面是懸崖。石寨裡面順著山勢，構建了住房和跑馬訓練場。
那麼，從石寨的規模，還有跑馬訓練場這些設施來看，這座古石寨還帶有一點軍事色彩，它不是普通的民居。那麼到底是什麼石寨，又是誰又是出於什麼目的，要建立這個規模巨大的石寨呢？
後來，針對這座古石寨的來歷，還發生了一次大規模的爭論，怎麼呢？當地有個穆莊，據穆莊的村民說，宋朝時期，有個叫穆羽的朝廷大官。因為得罪了奸臣王倫，最後被迫帶著他的女兒穆桂英回來了。後來，這個穆羽甚至被逼上了北山，也就是當地牛山寺的北邊，建了一個石寨，取名叫穆閣寨。
熟悉楊家將的朋友都知道，想當年楊家北上抗遼，楊宗保誤闖穆閣寨，和穆桂英是不打不相識，還來了一回一見鍾情，臨陣招親，這才有了楊門女將穆桂英掛帥，和六十二寡婦徵西，這一個又一個流傳千古的傳奇。
可惜的是，穆閣寨到底在哪兒？小說裡從來沒寫過，難道這就是傳說中的穆閣寨嗎？於是，媒體對於牛山山寨的重大發現，進行了報道，說肥城可能就是穆桂英的家鄉。
古石寨竟然是穆桂英的家鄉
不料，這訊息一傳出，北京密雲的穆家峪、山西保德的穆柯寨，還有貴州的老鷹砦的穆僚族，這幾個地方有人紛紛就提出抗議，說這肥城的發現是假的。因為這些地方，都認為自己才是穆桂英的家鄉。
就這樣，圍繞著穆桂英家鄉，這些地方展開了一場非常激烈的大爭論。那事情最後怎麼收場呢？您絕對想不到，有歷史學家說了，歷史上壓根就沒有穆桂英這個人。沒有穆桂英這個人，哪來的穆閣寨呢？
沒有穆桂英這個人，怎麼可能呢？穆桂英招親、穆桂英掛帥、穆桂英大破雙龍鎮，那不光是小說，還有戲曲，民間故事那版本多了去了。試問一個不存在的人，她的故事怎麼可能這麼多呢？
可是，歷史學家說了，有沒有這個人，史料說了算。經過調查，史料中有楊業，也就是楊老令公；有六郎楊延昭；有楊文廣，但是怎麼查也查不到穆桂英。不光是她，楊家將裡面穆桂英的丈夫，楊六郎的兒子楊宗保，史料也沒有。
這就奇怪了，楊家赫赫有名，那史料那怎麼可能少記一代人呢？更何況，穆桂英的大名不在楊六郎之下呀，那為什麼史料當中沒有她的資料呢？最終，專家在楊家人物的關係上，確定了答案，什麼關係呢？
歷史上竟然沒有楊宗保和穆桂英的記載
小說裡面，楊文廣是楊宗保和穆桂英的兒子，六郎楊延昭的孫子。但事實上，他的父親是誰呢？就是六郎楊延昭。也就是說楊宗保、穆桂英那確實是不存在的，這就是史料當中，沒有他們資料的原因。
既然沒有穆桂英，那穆桂英這個人物又是怎麼出來的呢？這個專家那也找到了出處。最早出自哪裡呢？唉，就是小說《楊家將演義》。小說中有穆桂英，但是史料中卻沒有。所以，穆桂英並不是一個真實存在的歷史人物，而是由民間的故事演化出來的一個文學形象。
那就奇怪了，楊家在人們心目中是大英雄。那如果楊宗保，穆桂英不存在，那人們在說這英雄故事的時候，那為什麼要增加這兩個人物呢？還把這楊文廣，說成是楊六郎的孫子，這又是為什麼呢？
這裡面還真是有原因，原因就是真實的楊六郎、楊文廣這父子倆，年齡相差真的很大。楊文廣出生的時候呢，楊六郎已經年近五十，到楊六郎五十多歲去世，楊文廣甚至還沒成年。但是，這個事實對於小說家來說，那卻是個大麻煩。怎麼呢？
這故事沒法接呀。於是，小說家們就開動腦筋，發揮想象力。他們不是相差五十歲嗎？哎，加一代人，剛好，反正這故事好聽就行。所以，這應該才是穆桂英，楊宗保真實的由來。
感情楊宗保是楊六郎的兒子
好，那既然已經證明穆桂英不是真實的歷史人物，那山東肥城又怎麼會出現穆閣寨？它的真實來歷究竟如何？當地民間傳說的背後又有著怎樣真實的歷史呢？
在山東泰山和肥城一帶，流傳著很多山寨女豪傑的故事，而且的流傳很廣，為什麼會這樣呢？因為北宋時期，泰山肥城一帶的地理位置非常特殊，是兵家必爭之地。宋、金、遼等政權，經常在這裡交戰，以至於當地老百姓備受戰火困擾，當地人不得不據山自守。
在這個背景下，有很多女人也被迫走上了戰場，其中最出名的，要說是傳說中的楊四娘娘了。她的真名叫楊妙真，是一支紅襖軍的首領。後來，她和另一隻紅襖軍的首領李全，臨陣比武招親，兩個部隊的合成一個強大的軍事集團。在宋、金、遼的戰場上發揮了重要的作用。
這個故事世代在泰山流傳。特別是在濟南龍山附近，還有妙珍寨的遺址。另外，楊四娘娘創造了一個槍法，叫梨花槍。當時有說法叫“二十梨花槍，天下無敵手”。這種梨花槍的槍法，也在山東有廣泛的流傳。
另外，除了楊妙真，當年的活躍在泰山肥城一帶的，還有一個女中豪傑，那就是當時的泰安紅襖軍首領劉二祖的女兒劉小姐，這位劉小姐的主要活動範圍在泰安和臨沂這一帶，在當時有重要的影響。
穆桂英的原型可能是女英雄楊妙真
這些都是歷史的真實人物。而穆桂英的形象，很可能就是小說家，根據這些民間流傳的山寨女英雄的故事，演化出來的新的文學形象。我們知道，關於穆桂英的有一個說法，她的武藝跟誰學的呀？黎山聖母，而這個黎山聖母最厲害的是什麼功夫啊？就是梨花槍，這跟楊四娘娘那就對上了。
所以，正是因為在山東泰山和肥城一帶，有著很多活躍在特殊歷史背景下的女英雄，經過小說戲曲家的演繹，咱們最終就看到了一個活靈活現的穆桂英。
那現在說最後的關鍵問題。那既然穆桂英她是一個不存在的人物，肥城牛山的穆閣寨那也就只是民間傳說。那麼眼前的這個古石寨到底是什麼來歷呢？它的真正的主人會是誰呢？
最終，專家還是在清代學者唐仲冕寫過的一篇《遊牛山小記》裡找到了答案。這裡面清楚的記錄，這個石寨是唐末鼎鼎有名的黃巢起義軍的一個營寨。
唐末黃巢起義呢，學過歷史的人都知道，規模很大，直接導致了唐王朝的衰敗。那篇遊記中說，當年的黃巢曾據守過牛山，創立了這座營寨。那麼這座皇朝的營寨，怎麼會跟穆桂英的故事聯絡到一塊的呢？
後來，專家在肥城縣誌裡面，又找到了這樣一段記載：“木閣砦又名木頭塔，俗傳為黃巢負隅處”。注意它的名字啊，木頭塔，又叫“木閣砦”。它和民間故事中穆桂英的大寨，穆閣寨同音。
黃巢的木閣砦變成了穆桂英的穆閣寨
所以，因為後人的演繹，黃巢建的木閣砦，被移植到了穆桂英的故事裡。久而久之呢，它的真實名字“木閣砦”就被人們忘記。反而傳說中穆桂英故事裡的“穆閣寨”，卻成了人們最熟悉的記憶了。
這其中最根本的原因嘛，那當然是因為人們喜歡英雄，尤其是喜歡保家愛國的女英雄。所以，穆桂英就流芳百世嘍！
