“龍生九子，各有所好”，
社會上人來人往，
每一個人都各不相同，
有人能成為人中龍鳳，兼濟天下，為他人指點迷津。
然而也有人飢寒交迫，渾渾噩噩無法度日。
看似具有相同特徵的人，但卻命數不同，
九五之尊的天子自然無法得知農夫的憂愁，
難道這“命數”皆由天定，這其實只是碌碌無為之人的藉口。“人定勝天”，
世上無難事，只怕有心人，
即使出身貧寒，也能憑藉其稟賦與能力而有所作為，成為大賢聖之人。
說到歷史上出身極低，但卻成就頗高的人，曾國藩之名自然當仁不讓
。他出身於普通的農戶，
七次科考步入仕途，
從小小的秀才一步步成為
“晚清四大名臣”，
他所付出的努力是常人難以想象的。回顧自己這一生的坎坷，
他認為人想要有所成就，有這“四種福相”需要修成。
“端莊厚重”是貴相
這“端莊厚重”體現的是人的“禮”
。在社會上謀事，
有禮儀教養的人總是更受他人的青睞，
與這樣的人相處使人感覺愜意得體。而生活中也
總有一些人非常的輕佻，做事沒有規矩，與人相交盡顯粗鄙之態，
即使自身的才能稟賦是上乘，
但卻容易應為差強人意的印象而錯失良機，從而悔悟終身。
在南北朝時期有諸多的諸侯國
，其中齊國有一名叫
陸曉慧的官員
，輔佐過幾任天子，
是位高權重之人。
即使他有此般地位，
但面對大小官員時，也從來都是以禮相待他人，總是親自將客人迎接送往。
其下人面對此番情況很是不解，
他卻淡然一笑回到
“欲先取之，必先與之”，
想要得到他人的尊敬，
那就必須以禮相待所有人
，這樣的人生智慧
時至今日仍然值得我們學習。
在社會上謀事，
只有像陸官員一樣明禮懂禮，才能被人支援，從而獲得更大的成功。
“謙卑含容”是貴相
“天欲其亡，必欲其狂”
，如果一個人最終沒有落得好下場，
那顛覆其生命的必定是“狂”
。一個人愚笨還可以因“勤”而有所成，
但是一個人驕縱，那就是自取滅亡。
千年前的孔夫子就曾說道
“三人行，必有我師”
，為人處世一定要懂得
“謙虛”
的道理，這樣才能更多地吸納知識，豐富自身。
而驕傲不可一世之人，即使才華過人，最終也會因為固步自封而將自己葬送。
公元376年，前秦之主
苻堅
一統北方，未有人與之能及，
在起初他有著雄心壯志，國家政治清明，百姓安居樂業，是一位良君。
但是這樣一位天子
最終卻犯了驕縱的錯
，前期國家經歷戰亂
此時需養精蓄銳，恢復生機。
但天子卻好大喜功，認為自己不可能敗，於是便強行徵兵，開啟向南的征戰，
然而在敵人的妙計之下，
他接連失敗，軍心大亂，此後戰況便連連敗退，
一代梟雄被人追殺，
最終慘死。
像這樣剛愎自用的人在歷史上不在少數，
他們都因為一時的得勢而迷失自我，從而導致最終的敗局。
“事有歸著”是富相
“事有歸著”簡單來說就是做事有著落，
能夠腳踏實地。雖然三百六十行，各行各業都能出人才，
但是不論哪一條路，沿途都會有風浪。
遇到點挫折，很多人就容易頹廢不堪，
喪失了志氣，從而白費了自己的心血。
但縱觀古今，從來沒有一步登天成神的人，
只有腳踏實地不停奮發的能人，即使在外人看起來愚笨，但這其中真知只有自己能體會。
“心存濟物”是富相
達者可兼濟天下，心懷蒼生，從而被世人所敬仰。
兩耳不聞窗外事，不關心這社會如何運轉，
只在乎自己的苟且，這樣的人缺乏胸懷。一個人的格局決定了他可以走多遠，
揹負天下蒼生，為國家大事而憂心的人，
自然能站在時代的風口浪尖，給予世人自己獨到的見解，從而成為百世流芳的大聖人。
小結
人生短短數十載，
會在各種的機遇與逆境之中懂得為人處世的道理
，但
“人無完人”
，總有很多的人生明理無法修成，而這
曾國藩所提出的“四種福相”，
看似平常普通，
但卻最容易被常人忽視。
其實人生的“福報”並不是遙不可及
，只是世人缺乏發現的眼睛，
只要審視自身，將德行修養不斷精進，自然也能迎來人生的春天。
