兩張圖,清晰展示截拳道無限制格鬥的本質屬性。
截拳道選手可以上擂臺,
但李小龍的截拳道不是為了擂臺搏擊而練,
而是為了生活中的自我安全防衛而練。
為了無所限制的發揮人類求生存的格鬥潛能及其本能而練。
擂臺搏擊,本質上屬於商業化或非商業化(職業化或業餘化)的體育競技範疇。
是和普通武術練習者無關,和所有其他非選手無關,
由精選特訓出來的職業選手一對一強強相抗的非常安全的體育運動。
為了比賽安全,擂臺比賽限制了要害打擊(這同時意味著限制了任何人不分體重級別,不分力大力小,快速降低、剝奪、癱瘓對手攻擊能力的機會。因為只有在要害打擊面前,沒有什麼體重級別差異,人人平等,一擊顯效),也因此限制了天生弱勢者(主要體現在體重、身高上的天賦差異)在擂臺上克服體重、身高不足,進而發揮相對更加靈活,反應行動更加迅速的優勢,透過千錘百煉的要害攻擊能力,絕地逆襲的可能。
當擂臺限制了最大的比賽不安全因素——要害攻擊之後,剩下的次要不安全因素,就只剩下身高和體重差別了。
因為即使比賽雙方都是經職業化訓練出來的強者,但如果身高、體重差距太大,在繩圈圈定的小小擂臺中,弱勢者通常沒有任何辦法抵消優勢者的體重身高優勢,且毫無逆襲機會。而身高體重優勢者,卻會因此可以依賴自身天生優勢,透過難以抵擋的重擊強攻,對弱勢者形成碾壓,造成打擊危險,進而導致安全比賽的嚴重不公平。
因此,安全起見,體育化的擂臺比賽就必須限制級別作賽,這就是安全至上(提請大家注意的是,擂臺比賽的安全至上和無限制格鬥的安全至上是兩個概念)的體育搏擊,嚴格劃分體重級別的真正原因。
擂臺比賽只是打給拳迷們看的——這就是擂臺搏擊的體育娛樂的本質屬性,選手們無需拼命,他們只是在充分安全,同時充分滿足拳迷心理刺激前提下,在擂臺上合法的展現人類的暴力藝術。所以,擂臺競技永遠體育精神第一,規則之下的公平第一(請注意:所有體育搏擊的所謂公平只和規則有關),而選手們彼此在擂臺上爭奪的,永遠只是個人或某個集體的榮譽和獎金。
於是,拳迷們只是看客,他們只會站在看客角度,看待格鬥,以為擂臺搏擊就是一切。
拳迷們關注的僅僅是比賽是否對拼得厲害、夠不夠刺激。選手們關注的只是如何利用規則,安全有效的KO對手,而絕無被對手打擊要害,或突然遇到身高體重超過自己的對手,或者多個對手,或者對手手中突然多出利器的生死之憂。
因此,擂臺搏擊術的一切訓練,全部圍繞特定規則和拳迷們尋求刺激的心理——說得好聽一點,就是市場需求進行。選手和教練們從不會關心如何去適應無限制的格鬥,或針對無限制格鬥的特定情境,進行針對性訓練。
規則和市場決定了擂臺搏擊術的一切訓練出發點和中心所在,決定了擂臺搏擊術從某個角度而言,更多的只是強強對抗,追求KO,打給拳迷們看的非常刺激的高水平的三拼藝術——
拼重擊,拼抗打,拼耐力
。
你不這樣拼打,拳迷們不買賬,選手們如何生活?
擂臺上這樣拼打,失敗無數次也沒有性命之憂,你可以無數次卷頭重來,再戰擂臺——拳迷們謂之勇敢者精神——但是如果你在街頭也這樣拼打,最好狀態是殺敵一千自損八百,最差情況是,失敗一次,再無下次。
拳王梅威瑟那樣技藝精湛,頭腦清醒,拳商絕頂,在比賽中既能充分保全自己,同時又能打擊對手——如李小龍所言,我能打你,而你無法打我,最後還能大賺其錢的選手是不被拳迷們看好的。
所以得名“梅跑跑”。
這就是典型的拳迷思維——站在看客角度看待一切安全搏擊,並以為所有的格鬥形式,都和擂臺搏擊一樣。
李小龍截拳道則是站在現實生活中的安全防衛當事人角度,站在人類全面而整體的發揮身體武器無限制格鬥的功能和效率的角度,看待一切人類搏擊和格鬥。
那是沒有限制的格鬥,沒有規則,沒有要害打擊的限制——相反,街頭攻擊你的對手往往打的就是要害,他們不會有體育精神和擂臺規則意識,因此也就沒有拳迷們所謂的公平。
在街頭,沒有人多人少,沒有體重級別,沒有徒手格鬥,還是械鬥,你——對,不用左右看,說的就是你,你這個不喜歡梅威瑟的看客拳迷——你不是看客,你就是當事人,當你遭遇到上述無限制攻擊時,你能做什麼,你如何確保自己的生命和財產安全,換言之,你如何絕地逆襲!
你還會強調戳眼踢襠的“下三濫”嗎?
你還會要求對手提前稱量體重嗎?
你沒有任何選擇,
你只能在街頭突發暴力降臨時,以求生存之心,以本能化的簡單直接的反應和行動,第一時間直取要害,以弱勝強,速戰速逃。
街頭格鬥有裁判嗎?
街頭格鬥有規則嗎?
街頭格鬥有限度嗎?
街頭格鬥有公平嗎?
周星星說:“有種和我單挑!”
周星星同學的對手說:“好,我和一幫兄弟單挑你一個!”
這就是街頭無限制格鬥的常態。
沒有裁判,沒有規則,沒有榮譽,沒有公平,沒有限度。
一旦開始——也許起因僅僅只是在路上不小心碰了對方一下——你就無法控制它的走向和暴力程度。
這注定了無限制自衛格鬥,和體育競技化、娛樂化的擂臺搏擊,
在格鬥體系所針對,所訓練和應用的邏輯起點上,存在本質不同。
不同擂臺規則導向,會產生特色各異的擂臺搏擊術技戰術理論及其訓練、對抗體系,
無限制格鬥導向,自然也會產生與任何擂臺搏擊術迥然不同的無限制格鬥理念和技戰術體系。
在李小龍看來,發生在街頭的無限制格鬥,不會因為你練的是傳武,是現代搏擊,遵循的是什麼搏擊規則,而變得有所不同。
你必須超越一切傳武因為門派觀念導致的自我侷限,或者現代搏擊因為規則觀念導致的自我侷限,
站在人類科學格鬥的最高層面,理解無限制格鬥的本質,並以此為導向,開展整體的無限制格鬥訓練。
在截拳道中,你首先需要提升自己的是在生活中發現潛在風險,規避潛在危險的意識和能力。
將生活中任何針對你的不利企圖或不良意圖,及時發現並消化於無形之中,就是截拳道最高境界的“截擊”。
現實生活中,不打,避戰,是截拳道自衛的第一技能。
不戰而勝,正是截拳道最高智慧,最高水平的安全防衛術。
孫子曰:“夫用兵之法,全國為上,破國次之,全軍為上,破軍次之……是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。”
為什麼?
因為,久經戰爭洗禮的孫子曰:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”
街頭格鬥,由於其無限制不可控特性,與戰爭殺伐之理,本質一致。
安全第一,這就是無論國之戰爭大兵法,還是街頭個人自衛小兵法,一致的本質。
透過規則限制和裁判保護,能夠充分保證安全的擂臺搏擊,則完全不會考慮這一點——打,必須打,而且要打得刺激,讓拳迷滿意,讓市場買賬,這才是擂臺搏擊一切技戰術的出發點。
無限制格鬥術的打,是“非不得已而為之”的打。其目的不是為了金牌,為了榮譽,僅僅只是捍衛自我或他人的生命與財產安全。
因此,當你在生活中突然遭遇危險,不得不奮起自衛防身時,你必須具備突發狀態下第一時間無限制的自衛防身能力——這與擂臺上對手特定,打擊手段特定,先分開來準備好,等裁判口令一下才開打的格鬥心態、反應和行動狀態、技戰術要求不能相提並論。
沒有任何規則和限制,為了生存,你必須全力以赴,你必須充分練好你身體的每一個部分,讓它們成為你的凌厲武器,無所不用其極,以最小消耗取得最大效果,速戰速決。
你必須學會面對和適應一個對手,或單挑你的“我和一幫子兄弟”。你必須能適應徒手的對手,或者持械的對手……你必須學會如何充分利用環境,隨對手攻擊手段升級而升級,正當防衛。
你必須學會速戰速決的戰,或者保持空間控制的逃——像擂臺搏擊選手一樣,即使被打倒也要站起來繼續上,勇敢的要與對手大戰十五個回合的心態,在街頭格鬥自衛中是致命的。
沒有任何限制,全力以赴,逆襲求生,
這正是人類格鬥得以產生、延續的根本原因和本質所在,
亦即無限制格鬥的本質所在。
平時如何練習,戰時如何反應和運用
一旦你——對,不用左右看,說的還是你,你這個不喜歡梅威瑟的看客拳迷——一旦轉換身份,改變思維方式(當事人方式或街鬥中弱勢者求生存的思維方式),你會在瞬間覺得梅威瑟的打法和做法,就是你這一輩子需要努力追求的防身自衛之法。
我能打你,你不能打我。
保持安全距離,儘量採控制流運動戰,控制自我,控制對手,安全至上。
事實上,梅威瑟的打法還是擂臺式打法,是僅限用拳,只能打擊腰帶以上目標,不會打擊人體致命要害前提下的擂臺拳擊術。
李小龍截拳道考慮的是無限踢打摔拿,無限徒手或持械的真正無限制條件下的全面的安全防衛之法。
李小龍截拳道考慮的是普通人也能夠簡單、直接、高效應用的以弱勝強的科學格鬥之法——擂臺搏擊術考慮的,很大程度上,是那些精心選材出來經職業化特訓之後的擂臺強者,如何更好看、更刺激的貫徹拳迷們喜歡的擂臺三拼打法。
擂臺搏擊術考慮的是如何打滿12個回合,
李小龍截拳道考慮的,是如何以簡馭繁,
如何簡單直接非傳統的速戰速決,或如何快速逃離危險境地,
速戰速決,安全至上——在街頭,一切危險都是不可控的。
你必須主動控制距離,
簡化格鬥局勢,
即打即走,不戀戰,不纏鬥。
一旦有空間,抽空就走,迅速脫離險境,贏得安全。
你不能像打比賽一樣去和對手貼身拼打、纏鬥,
在街頭,擂臺搏擊式的擺樁威脅、回合試探、體力分配的計較等等戰術性思維只會倍增你的危險係數。
所以,李小龍截拳道的武器庫中既有擂臺上全面適用的格鬥武器,也有擂臺上完全禁用的格鬥武器,而這些禁用武器才是截拳道——包括一切以無限制格鬥為目的的自衛術——簡單、直接、經濟地一招致勝,速戰速決的重要殺招所在。
同樣,擂臺嚴禁打擊的要害,恰恰是截拳道,以及一切追求無限制實戰的自衛術特別提倡的首要攻擊目標——以確保任何人,不管力大力小,不管體重身高,都能實用,在危急時刻,即刻見效。
如李小龍所言,在快準狠地要害打擊面前,高大強壯的對手和那些矮小精瘦的對手之間的區別,僅僅是前者倒地的聲音更響一點而已。
擂臺冠軍思維者,習慣以規則去思考,從強強對抗的角度,去安排一切技戰術訓練和應用;
無限制格鬥思維者,首先會將自己置於弱者境地——現實生活中,有人要攻擊你,侵犯你,一定是基於他比你強,不管是天生的身高體重之強,還是用持械、多人的方式佔據優勢——弱勢者如何逆襲?如何以弱勝強?
這也是無限制格鬥特別強調要害打擊(即擂臺思維者所輕蔑輕視的“插眼踢襠”)的原因之一。
在人體要害打擊面前,分不了體重、級別,效果是絕對的公平公正。
也是無限制條件下,天生弱者或相對弱者逆襲求生的唯一公平公正的可能途徑。
在無限制的危險情境之下,沒有裁判保護,沒有規則保護的你,
必須時時處處直擊要害,以弱勝強,絕地逆襲,
或者,不戰而勝,迅速發現危機,迅速規避危機。
《李小龍技擊法》中未採用技術照——伊魯山度低位掛捶攻擊
存在即合理。
擂臺搏擊術合理的面對規則之下的擂臺而練,無限制格鬥術合理的針對無限制的的現實格鬥而練。
請勿混為一談,
或互相否定。
因此,儘管李小龍宗師定義截拳道是無限制科學的街頭格鬥術,但截拳道宗師李小龍當年從來沒有迴避擂臺,否定擂臺,相反他還透過改造當時最頂尖的美國半接觸搏擊冠軍喬·劉易斯等,透過擂臺來檢驗他的全接觸截拳道踢拳技戰術體系的科學性和適應性。
1970年代,喬·劉易斯在美國推出職業化全接觸踢拳賽事,直接或間接地促進了現代職業化踢拳(俗稱自由搏擊)賽事的世界性大發展,現代擂臺搏擊從此開啟新篇章,喬因此被譽為“美式踢拳之父”,在世界武術史上留下濃墨重彩的一筆。
所謂美式踢拳,如喬·劉易斯截拳道弟子、美國大學教授傑瑞·畢斯利所言,其實只不過是將截拳道全接觸踢拳技戰術體系和對抗模式搬上擂臺而已。
在李小龍宗師那裡,
擂臺的歸擂臺,
無限制格鬥的歸無限制格鬥,
不可混為一談。
因此,如果一位截拳道人以擂臺思維去主導自己的訓練,
那麼,最後的訓練結果一定只是更適應於擂臺比賽,而不是無限制格鬥。
“玫瑰花園只會生長玫瑰,
紫羅蘭花園也只會長出紫羅蘭(李小龍)。”
所有的格鬥訓練,本質上,都是透過無數次精確重複某一訓練理念導向下的針對性技戰術訓練,情境化實戰對抗訓練,以建立起針對特定規則或無限制格鬥情境的最佳化肌肉記憶,或自動化反應和行動的過程。
因此,儘管每個人面對不同格鬥情境都會有一定的應變適應能力,但相對而言,平時你如何訓練,戰時就會如何自動化反應和運用,這不會因人的意志為轉移。在高壓高速的對抗中,對手是不會給你時間去思考的。
所以,絕對不會出現某些拳迷以為的,在街鬥突襲場合,無限制格鬥者會自動化的高效戳眼打襠打要害,擂臺職業選手同樣也會自動化的戳眼打襠打要害。這不符合格鬥訓練的最基本原理。
你一個散打選手要想在拳擊擂臺上奪冠,絕對不是你直接上擂開打就行的。沒有長期系統的適應性轉化訓練,一個散打選手想立足拳擊擂臺,甚至奪冠,那是痴心妄想。同樣的道理適用於所有不同規則的選手。
因此,任何經過系統訓練形成特定技戰術肌肉記憶的高手,在遭遇高壓高速的突襲瞬間,都只會本能的激發出他平時針對性訓練所強化的格鬥意識和打法——面對同樣一個王八大擺拳,一個職業選手可能會直截了當的一個大力掃踢掃向對手的大腿肌肉,將對手掃瘸,而一個專業化的自衛術高手則會出手就戳眼或擊襠——這就是千錘百煉的肌肉記憶所產生的即時反應和行動結果。
你平時如何訓練,戰時就會如何反應和行動。
勝負的悖論:他們倆,在擂臺上,到底誰更厲害?在無限制的街頭,到底誰更厲害?我們究竟是用什麼來衡量一個冠軍的“實戰能力”?
所以,在擂臺上,按照什麼規則進行特定技戰術訓練的拳手,一定就在什麼規則之下更具有技戰術優勢。而按照無限制格鬥導向訓練出來的高手,必然更加適應無限制格鬥。
那些用職業選手在街頭遭遇普通襲擊者同樣具有相對壓倒性自衛優勢的例子,試圖否定無限制自衛術比擂臺搏擊術更適應街鬥;
用擂臺分體重級別的例子,試圖否定無限制自衛術以弱勝強的合理性的種種比較性說法,其實是非科學且無法得出正確結論的。
比較,一定要建立在對等前提和條件之下。
假設有兩個泰森,同等訓練條件,訓練水平,一個練擂臺拳擊,一個練習無限制自衛術,兩人在街頭相遇,無限制生死鬥,誰將是勝者?毫不猶豫,我們會選後一位泰森。
為什麼?在街頭無限制格鬥情境下,後一位進行過大量無限制技能和情境化針對性實戰練習的泰森,一定比只是純粹進行擂臺拳擊訓練的泰森,更有街頭適應力,其出手必會自動化地直取要害,更有針對性和殺傷力,更具無限制條件下的技戰術優勢和多元化解決街鬥問題的意識和能力。
當然,兩個泰森如果戴上拳套,在擂臺上打拳擊,毫無疑問,拳擊泰森更有適應力和規則條件下的技戰術優勢——因為那正是他針對拳擊規則,經過反覆精煉所形成的特定規則化的技戰術最佳化能力。
1967年,美國長堤,李小龍和伊魯山度
1970年,洛杉磯郊外
截拳道者,請建立起截拳道人應有的思維方式——整體思維、無限制格鬥思維……
清晰的區分擂臺搏擊術和無限制格鬥術的異同,立足無限制格鬥,全面進行科學的適應性訓練。
在此基礎上,應空出自己的杯子,絕不盲目排斥其他任何武技——無論現代擂臺搏擊術,還是傳武。
不非此即彼,能取長補短,
則可與時俱進,如水適應。
截拳道人,
既應腳踏實地,學規則,守規則,
同時能有容乃大,海納百川,
在不變基礎上變,
在規則基礎上化規則。
胸懷和格局,決定一位武術人的胸懷和格局,
決定一位武術人可能達到的人生境界和武學高度。
這是當年李小龍能夠影響世界的根本所在。
這是,半個世紀過去,
李小龍仍是世界級武術家榜樣,武學精神領袖的根本原因。
也正因為如此,
李小龍的若水(上善若水)哲學,
如今已成為全球MMA界的共同搏擊哲學。
截拳道,本質上是無限制格鬥術,
其中,同樣包含了有限制格鬥術的一切致勝技能和特質要素。
某些傳武人,看不起現代搏擊,
某些現代搏擊者,包括很多拳迷,瞧不上傳武,
這是很有趣的一件事情。
傳武固然侷限於門派,固步自封,練打脫離;
現代搏擊又何嘗不是侷限於各種各樣的規則,
有限實踐,有限搏擊,在規則之內自得其樂呢?
天地沒有侷限,武術沒有侷限,
受到侷限的只不過是人們自己的思想。
思想決定行為,
行為決定結果。
李小龍宗師半個世紀前的武術思想大解放,
有人醒了,
但是仍有更多人睡著,
不因時代進步而進步。
當下的截拳道人應如何?
沒有非此即彼,
沒有非左即右,
保持陰陽整體的流動。
不侷限於無限制,
不侷限於擂臺搏擊,
從哲學的高度整體理解人類武術,
以科學的精神踐行李小龍倡導的實戰導向的科學格鬥,
像水一樣,
簡單、直接、非傳統的發展自我,表達自己。
如此,一個經過長期系統的整體修行的截拳道者,
需要時,能上得了擂臺,
在遭遇現實街鬥時,
也能不戰而勝或速戰速決,全身而退。
截拳道者應學習宗師,
不妨時時空出自己的杯子,
抱持初心,開放心態,學無止境。
傳武有千年好茶,
現代搏擊亦好茶分呈,
做一位有品位的品茶者。
空杯,
空無以求全。
截拳道如水,可以裝入任何形狀的容器中並適應它們。
事實上,當下的截拳道人,既有專注於擂臺縱橫者,
也有專注於無限制格鬥,在民間自衛、軍警特工搏殺領域頗有建樹者,
更有很多像李愷師傅、黃錦銘師傅一樣事業有成,並不以武術為職業,因此在追求實戰的前提下,更加傾向於以武入道,以武健身,享受生活者。
事實上,截拳道一代宗師李小龍的人生理想,是這樣的:
“基本上來說,我一直主動選擇武術作為我的生活,而把演員當作一個職業。
但最重要的是,我希望能夠
實現自我,成為生活的藝術家
。”
截拳道是格鬥之道,更是生活之道。截拳道如果只有“截拳”,沒有“道”,
就不能稱之為以武載道、以武入道的“截拳道”。
這也是當年李小龍宗師為截拳道命名時的深意所在。
截拳道的現代社會功能可以是多元的,
沒有絕對的唯一發展方向。
當然,我們固然可以自行決定自己的發展方向,
但我們需要避免以自己選定的方向,
試圖代替他人選定方向,
或者,以自己的一套“自創”或喜好導向,
試圖代替李小龍宗師更改截拳道無限制格鬥的本質屬性,
我們不需要野狐禪。
瞭解李小龍截拳道的本質,
清楚自己的方向和目標,
不糾結,向前進。
成為自己的航燈,
成就自己腳下的路。
合道而行,
合科學效率而行,
若水,
簡單、直接、非傳統的表達你自己。
是為截拳道