傳說中有一位富有的宰相老來得子，他對兒子疼愛有加並寄予很大的期望，他給孩子取名恆迦達。
這孩子十分聰明，乖巧懂事，深得大家的喜愛。可還沒長大成人就立志求道，請求父母讓他出家。
父母自然不同意，宰相非常生氣說：”我只有你一個孩子，你應該繼承廣大的家業，你不能有出家的想法，我也不會允許的。“
母親得知兒子的請求也是一萬個不答應，並整天以淚洗臉，不解兒子為何會有此想法？
恆迦達得不到父母的支援，倍感失望，於是便想到了自殺，然後重新投胎，他希望投胎到一家普通人家沒有家業可繼承的，那麼他便會如願了。
想著想著恆迦達便行動了，他趁夜怕到城牆上往下一跳，可摔到地上卻毫髮無損。
這是怎麼回事？為何自己會沒事？恆迦達感到疑惑。
不過，迦達馬上換了自殺方式，他跑到河邊縱身跳入水中，想淹死自己，可沒想自己竟浮在水面上飄著，根本不會往下沉，也沒有感到任何的痛苦可言。
後來恆迦達又想到了吃毒藥自殺，可跟前幾次一樣，他還是沒死成，因為藥還沒到胃裡就從大小便裡排了出來。
如果此情況換做其他人肯定欣喜萬分，可恆迦達卻由此感到苦惱，過了一段時間後，他突然想到如果犯了國法，那麼就會被國王賜死了，這不就能如願了嗎？
於是說到做到，立即行動，經過一番瞭解，恆迦達來到宮女們洗澡的地方，把衣服都偷了，還故意給其侍衛抓獲，國王只此事後大怒，隨即下令處死恆迦達，可誰能知恆迦達此刻的心情有多興奮。
不過奇怪的是，不管國王射多少次箭都殺不死恆迦達，每次射出的箭都重新飛到國王面前。
這時，國王被嚇到了，驚訝的問恆迦達是何方神聖，為何殺不死，還有如此神力？恆迦達便說出了自己的心願：自己是宰相的兒子，父母不允許他出家，他因此想不開，可一直沒成功。說罷便請求國王讓他如願出家。
國王聽了馬上答應了他的請求，隨即將恆迦達送到佛陀身邊，後來經過佛陀的點解，恆迦達證得阿羅漢的境界！
一個出身富貴的宰相兒子，過著榮華富貴的生活，從小心中有佛，為了出家歷經艱苦，甚至不惜付出生命，衝破層層障礙，最後終於如願。
而恆迦達的這種想出家的決心，是很難得很可貴的，就是這個決心不一定其他人能夠做到這一點。
正如那句： “出家乃大丈夫之事，非將相之所能為。”
出家有不可思議的功德，可不能出家的人，不必勉強；出家不是擺脫世間塵累，而專心一意地為佛法努力。
所謂佛緣，也許說的就是恆迦達了。
那麼何為出家，出家的性質是什麼？
出家並不只是出離家庭或某個環境，其更深的意義在於，出離內心的無明迷惑，出離對人諸法的執著，出離貪嗔痴三毒煩惱的串習，出離一切造就輪迴的業因和苦果。
出家並非為了逃離紅塵，也不是為了享受清靜，敲敲木魚，念念經，打打坐。出家是修行自己，然後再去用大智慧讓眾生受益，共同獲得解脫之道。
出家，為的是解脫，讓自己修得神通後，取得大智慧，解救萬民，慈心於物，證道十方。如果是為了好玩，為了出眾，那真是不知道修行之真諦。
徑山禪師雲： “出家乃大丈夫之事，非將相之所能為。”正是此意。
