五月單，送圈圈（指曲蓮饃），送來擁肚笘肚間。
花花繩戴在手腕腕，香香包胸前掛串串。
雄花葯抹在屁股眼，湯湯麵香得打顫顫。
這首兒歌真實地反映了上一世紀七十年代以前武功人過端午節的真實情況。武功人過端午節的風俗是很奇特的，就是由外婆給外孫送屈原饃。時間長了，屈原饃慢慢地叫成了曲蓮饃。武功及附近的老少都知道這種饃的形狀。這種風俗流行至今。
武功人吃，戴屈原饃並不是紀念屈原跳江而亡，而是為了慶祝屈原跳江而亡。為什麼呢？因為武功在戰國時代是秦國的中心地域，楚國是秦國最大的威脅，而屈原是楚國最主張抗秦的大臣，他的策略對秦國非常不利。所以秦國人一直擔心屈原在楚國受到重用，好在楚王昏庸，最後氣得屈原跳江了。秦國解除了一大威脅。秦國人當時站在本國立場上把屈原妖魔化了。屈原死了，秦國人當然要慶祝。他們把屈原做成各種形狀的饃，戴在手上或脖子上，讓孩子們吃掉，也就是把各種不吉利的妖魔鬼怪都統統吃掉。
那麼，為什麼舅舅家要給外甥們送曲蓮饃呢？據說屈原死的時節正值關中小麥快要成熟的季節，當時秦國人也擔心楚國來攻打，那樣當年的小麥就難以收割，所以全國人都很擔心和害怕。這時，屈原死了，秦國人大喜。據說這一訊息傳入民間是一位在朝廷當官的舅舅從宮廷傳出的。因為這位武功籍的官人的姐姐和外甥一直特別擔心楚國來攻打秦國，天天驚恐，時時害怕。所以他一知道屈原死的訊息後，立即告訴了自己的母親。他的母親連夜做了許多當時秦國民間祭祀時才做的麵食，又把外甥夏天衣服拿上，第二天一早就送到女兒家，告訴他們屈原死了，警報解除，可以安心的收麥子了。
後來大家都知道了這一好訊息，就都爭先恐後地給外甥家送曲蓮饃報好訊息，用現在的話來說就是報平安送吉祥。這種風俗當時就在武功及附近地區傳開了，流傳至今。
