甘鳳池武功如何？他是俠肝義膽的大俠還是助紂為虐的武林敗類？

中華武術，博大精深。

受李連杰主演的《少林寺》影響，我小時候也曾痴迷於中華武學，買了許多《武林》、《武術健身》之類的雜誌，在家拆解。只是看得多，練得少。記得有一套拳叫“武松脫銬”，說是清朝甘鳳池所創，我見此拳以腿法為主，動作瀟灑，技法獨特，也想試試。無奈天資愚鈍，加上此拳高難度動作太多，最終也沒學成，但我由此記住了甘鳳池的大名，那時他在我心中是個功夫高強的武術大師。

後來，我上初三時，《武林》連載梁羽生的武俠小說《江湖三女俠》，又看到了身為“江南八俠”之一的甘鳳池，那時他是俠肝義膽、除暴安良的俠之大者。

其後，又看了《冰河洗劍錄》、《風雷震九州》和香港一些武打片，甘鳳池都是以反清復明的正面形象示人的。而二月河的《雍正王朝》卻說他幫雍正登基出過不少力，單田芳老師的《童林傳》更是把他描繪成助紂為虐，用“血滴子”屠殺江湖人物的武林敗類。

甘鳳池到底是個什麼樣的人？他是俠肝義膽的大俠還是助紂為虐的武林敗類？帶著這些疑問，我查閱了大量資料，現付諸文字，以示正聽。

1。生卒年之謎

現有的史料表明甘鳳池的生卒年不祥。

合肥李濱在“天下武林”網站發文《歷史不可篡改——評康戈武先生的“王宗嶽考》中說：“據《清史稿》，江寧甘鳳池出生於順治十六年（1659年），卒於乾隆十年（1745年）”。但我查閱《清史稿》，涉及到甘鳳池的只有《甘鳳池傳》和《李衛傳》，都沒提及他的生卒年。

金陵甘鳳池武術協會的邵衛東發文說有人在1980年實地考察甘鳳池的墓穴，找到了甘鳳池的墓碑，推斷出甘鳳池生卒1661年——1741年。但無圖無真相，不知道真實性如何。

不過，假如甘鳳池活了八十多歲的話，甘鳳池大致生活在兩位推斷的時期。

2。甘鳳池的功夫如何

清朝康熙年間，天下人談論起武林俠士，沒有不知道甘鳳池的。

當愛新覺羅之世，在康熙間，天下言武術者，無不知有甘鳳池矣——錢基博《技擊餘聞補》

甘鳳池初習武時，師承單思南（形意拳），少年又跟張長公學藝，年輕時拜內家拳大師黃百家為師，後來又拜一念和尚為師學習少林拳法。開始他一生行俠仗義、行醫濟世的傳奇。

甘鳳池的事蹟，錢鍾書之父錢基博所作《技擊餘聞補》裡記敘得最為生動，往往寥寥幾筆，大俠風采，躍然紙上。《清史稿。甘鳳池傳》也記載兩則甘鳳池比武的故事。

濟南有個叫張大義的，身高八尺多，是有名的大力士，腳趾甲都用鐵包裹起來。聽說甘鳳池大名，非要和甘鳳池比武。甘鳳池勉強應戰，張大義以為甘鳳池畏怯，直接進前一腳踢過去，甘鳳池只是斜倚柱子不動，等他的腳臨近，忽然伸出手來一把抓住。張大義措手不及，大聲慘叫，倒在地上，血流滿靴。等到旁人把他救下來，脫下靴子一看，腳趾都嵌入所裹的鐵中，可見甘鳳池功力之一斑。

大義身長八尺餘，脛力強大，以鐵裹拇，騰躍若風雨之驟至。鳳池卻立倚柱，俟其來，承以手，大義大呼僕，血滿鞾，解視，拇盡嵌鐵中。

山東即墨有個叫馬玉麟的，雖然身高體胖，但輕功很好，此人喜用帛布纏裹全身。一次，在揚州一位富商家做客，甘鳳池來得晚，卻坐在他上首。馬玉麟於是憤憤不平，便約甘鳳池比武，結果不分勝負。第二天，兩人又比武，甘鳳池故意去踩馬玉麟所配帶的腰瑕。馬玉麟被激怒了，更加兇猛地向甘鳳池施展招術。甘鳳池合併兩個手指點了馬玉麟的穴位，馬玉麟不知不覺僵仆在地。

即墨馬玉麟，長軀大腹，以帛約身，緣牆升木，捷於猱。客揚州巨賈家，鳳池後至，居其上。玉麟不平，與角技，終日無勝負。鳳池曰：“此勁敵，非張大義比！”明日又角，數蹈其瑕，玉麟直前擒鳳池，以駢指卻之，玉麟仆地，慚遁。

後來甘鳳池總結自己取勝之道：“吾力不逾中人，所以能勝人者，善借其力以制之耳。”道出了中華武術的精髓：借力打力。

甘鳳池內功也很了得。“又善導引術，同裡譚氏子病瘵，醫不效，鳳池於靜室窒牖戶，夜與合背坐，四十九日而痊。”這不就是我們常在武俠片看到的內功療傷的情景嗎？

不過《清史稿。甘鳳池傳》說他“手能破堅，握鉛錫化為水”，有些邪道。這隻能是玄幻小說才能出現的場景，新派武俠小說都不敢這麼寫。

甘鳳池武術對後世影響很大，太極拳派人士也十分推崇甘鳳池。許禹生於民國十年出版的《太極拳勢圖解》中，稱徵南之後百年始有甘鳳池，又稱甘為太極拳南派人士。民國十九年出版之姜客樵、姚馥春《太極拳講義》及民國二十年出版的吳圖南《科學化的國術太極拳》等書皆是這樣記述的。

據介紹，甘鳳池少林拳術體系完整，僅少林、燕青、還幼、羅漢、大小洪拳、醉八仙等套路就有幾十種。此外，還有器械類的刀、槍、劍、棍等十八般兵器，以及八段錦、易筋經、梅花樁、十三太保、十八羅漢等功法，在實戰中具有搏擊、勇健的氣勢，在武林中久負盛名。

3。甘鳳池反清復明和死亡之謎

從甘鳳池的師承來看，黃百家是明末清初著名思想家黃宗羲的兒子。黃宗羲在在清兵南下時，曾招募義軍抵抗。明亡後，他要求黃百家舉業習武，繼承自己的抗清主張。甘鳳池在受業期間，或多或少受到反清復明思想的影響。

至於一念和尚更是積極參與抗清復明活動，並於1707年，聚眾起事，頭包紅布，豎大明旗號，欲攻太倉劫庫，結果失敗被捕被殺。甘鳳池也在一念和尚起兵反清案中涉嫌被捕，兩次受夾棍刑訊，堅不供認而開釋。

雍政六年，浙江總督（雍正為李衛特設）李衛破獲張雲如為首的反清團伙，抓捕所有成員共182人。經嚴刑逼供，私相煽誘。誣告甘鳳池也是反清起義領袖。李衛偽稱請甘鳳池到杭州教練李衛的兒子武術，誘捕了甘鳳池。

那麼甘鳳池到底參與此事沒有？他是主犯還是從犯？

當時甘鳳池已近70或是70歲高齡了，如此高齡的人還熱衷於這個？就算江湖人士也早“金盆洗手”了。但你說他“痴心不改”我也沒法和你抬槓。事後李衛給雍正的奏摺能看出些端倪：

甘鳳池頗曉天文兵法，因自負本領，人人慾得以為將帥，無不與之邀結往來。奈鳳池蒼猾異常，止皆虛諾，彼此通聲，總未實在插入。推其不肯出首之情，則無論何人有事，即將助惡為虐。——《雍正硃批諭旨-李衛奏摺》

劃重點就是“總未實在插入”，只是“彼此通聲”而已。

既然甘鳳池都算不上組織上的人，又何來出賣組織一說呢？

甘鳳池最後的結局如何呢？史書記載矛盾百出。《清史稿。李衛傳》講“時繹奪官，世烆、空北皆坐譴，雲如等論斬”，沒有提及甘鳳池如何處置。《清史列傳·李衛》講得很清楚，“（範）時繹解任，（馬）世珩斬監候，（馬）空北杖流；（張）雲如及（甘）鳳池、（陸）同庵、（蔡）思濟、（範）龍友各擬斬如律。”《清史稿·甘鳳池傳》則稱“鳳池亦被逮，讞擬大辟。世宗於此獄從寬，未盡駢誅。或雲鳳池年八十餘，終於家。”