讀西遊記原著，讀西遊記中真實的故事。鎮元大仙是西遊記中一個很特殊的神仙，一直以來，大家都認為他的地位很高，可是真的從原著中分析的話，會得到一個讓人很詫異的結論，那就是鎮元大仙的地位遠遠沒有我們想象的那樣高。
鎮元大仙徒弟的眼中的師傅
我們分析一下那些介紹過鎮元大仙的人，首先是來自鎮元大仙小徒弟清風明月的介紹，
在第二十四回 萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參，童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”
從這兩個小徒弟可以看出鎮元大仙地位很高，彷彿是天地間的絕頂神仙之一。
但是我們來分析一下，首先這兩個小徒弟並沒有出去見過世面，所以他們兩個不可能清楚鎮元大仙的實際地位。其次小徒弟在介紹自己的師傅，這裡面很可能有誇大的成分。他們是鎮元大仙自己門內的人，這兩個的話顯然並不能當真。
最為關鍵的是，孫悟空在天庭做齊天大聖的時候也是有見識的，他在管理蟠桃園之前就一直在交友。他是不相信這兩個童子的話的，如果真有這樣的人物存在，他不可能沒聽說過。
在第二十四回 萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參，行者聞言，忍不住喝了一聲道：“這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯甚麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚麼！”
孫悟空心裡肯定是笑開了花，這個兩個小童子吹牛的水平真是高！
福祿壽三星眼中的鎮元大仙
我們在看一下其他人對於五莊觀鎮元大仙的介紹，另外一個詳細稱讚他的是福祿壽三星。孫悟空為了醫活人參果樹，到海外去尋找藥方，首先找到的就是福祿壽三星，三星知道孫悟空的來意後，在心裡說到，那鎮元子乃地仙之祖，而自己也還算他的後輩。
可是在五莊觀裡，豬八戒這個被貶的天蓬元帥都敢對福祿壽三星肆意嬉笑，敢笑話這福祿壽三星是奴才，可見這三星的地位是很低的，是一個很邊緣的神仙，末流神仙評論話的含金量能有多高呢？所以這也不能說明鎮元大仙的地位。
在第二十六回 孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹，
那八戒見了壽星，近前扯住，笑道：“你這肉頭老兒，許久不見，還是這般脫灑，帽兒也不帶個來。”遂把自家一個僧帽，撲的套在他頭上，撲著手呵呵大笑道：“好！好！好！真是加冠進祿也！”那壽星將帽子摜了罵道：“你這個夯貨，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯貨，你等真是奴才！”
所以在西遊記中，
真正稱讚鎮元大仙地位崇高的也就他自己的徒弟和福祿壽三星而已
。就連孫悟空在海外求醫樹方法時遇到的其他神仙也沒有稱讚鎮元大仙地位高的。
觀音和鎮元大仙地位比較
再看一下觀音的介紹鎮元大仙時說的話，觀音只說了我且讓他三分而已，僅僅是讓他三分。但是如果要是比較觀音和鎮元大仙的地位呢，很顯然在觀音看來鎮元大仙地位是沒有自己高。
在看一下鎮元大仙看到觀音到來時說的話，從鎮元大仙的語氣中明顯可以看出來，他的話極其謙卑，沒有一點前輩說話的樣子，所以鎮元大仙也是覺得自己的身份是低於觀音的。
在第二十六回 孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹，鎮元大仙看到孫悟空請來了觀音，
大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？
鎮元大仙的地位是低於觀音的，而且是低很多，不然他也不需要如此的謙卑。
沙僧眼中的鎮元大仙
當然最直接顯示鎮元大仙地位的話還是來自於沙僧，他當年作為捲簾大將時，是經歷過蟠桃會的，曾經見過人參果，他在介紹人參果時說過，
在第二十四回 萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參，師兄弟三人在討論人參果時，沙僧道：“小弟雖不曾吃，但舊時做捲簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，
嘗見海外諸仙將此果與王母上壽……
”
在蟠桃會上，鎮元大仙連自己的名字都出現不了，而是都被歸為普通的海外諸仙裡的一員。
並且是做為給王母上壽的人員裡，並不是在蟠桃會邀請的賓客裡。如此可見在西遊記的世界裡，鎮元大仙的地位遠遠沒有想象的那麼高。
鎮元大仙的真實地位
所以鎮元大仙在地上時，是有點地位的，比普通地上的神仙可能要高那麼一點點，但是在整個西遊記世界裡，不算什麼大人物。如果對比孫悟空的地位，其實差距是很大的，孫悟空有齊天大聖的稱號，這可是和玉帝平起平坐的大聖人，絕對不是一個空頭支票，這個稱號雖然不是實打實的有俸祿，但是西遊記中所有的神仙都是給他面子的，所有的神仙都會很恭請地迎接孫悟空的到來。
所以鎮元大仙和孫悟空結拜，鎮元大仙一點都沒有吃虧，反而是佔了很大便宜。首先和齊天大聖成為兄弟，這地位已經成為神仙裡級別最高的層次。其次，在取經結束後，孫悟空將要成佛，在佛教中的地位也顯而易見。所以即使是孫悟空在自己的五莊觀裡大鬧一通之後，鎮元大仙還是會提出和他結拜。因為這對於鎮元大仙來說根本不丟人。
鎮元大仙自己能否醫樹
那麼既然鎮元大仙的地位沒有想象中那麼高，至於鎮元大仙能不能醫活人參果？應該是不能醫活的，因為如果鎮元大仙能夠醫活，他的兩個徒弟看到樹被推倒就不會這麼驚慌失措，如臨末日了。這兩個徒弟也是跟了鎮元大仙一千多年了，如果鎮元大仙會醫樹，他們兩個不可能不知道的。
在第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧孫行者大鬧五莊觀，
他兩個果又到園中，只見那樹倒-開，果無葉落，唬得清風腳軟跌根頭，明月腰酥打骸垢。……他兩個倒在塵埃，語言顛倒，只叫：“怎的好！怎的好！害了我五莊觀裡的丹頭，斷絕我仙家的苗裔！師父來家，我兩個怎的回話？”
不過這個問題根本不重要，重要的是鎮元大仙是知道觀音是能醫活人參果的。觀音在醫樹的時候對於人參果極其熟悉，人參果是鎮元大仙獨有的，觀音是不可能知道人參果樹的屬性，除非是鎮元大仙告訴她的。
人參果是西遊記中極其稀有的長生果之一，鎮元大仙正是有觀音給兜底，才敢讓孫悟空這麼的胡鬧而不著急。鎮元大仙一步步引誘孫悟空去找藥方，其實就是再讓他去找觀音。
佛教早就安排好的劇情
鎮元大仙雖然是道教神仙，但他顯然已經加入了佛教。在整個西遊記中我為高的神仙都居住在天庭，而鎮元大仙居住在地上，和福祿壽三星一樣在天庭裡是邊緣人物，得不到重視。而加入了佛教之後，就可以給佛教提供長生的方法，因而可以成為佛教的座上賓。
和孫悟空的結拜是佛教給鎮元大仙在佛教中地位保證，在未來可以和佛的稱號平起平坐，是佛教中級別最高的神仙。
在多說一句，孫悟空為何被壓在五指山下五百年呢？因為五百年對於神仙來說是有一個三災利害，每五百年需要用方法躲避過去，而孫悟空被關押的極限就只能五百年，並且還需要長生藥來躲避，所以人參果本來就是給孫悟空準備的，只是不能明說出來，需要一步步引誘出孫悟空的偷竊念頭。
