子貢

跟著孔子學養生——不要背後議論別人

孔子對不熟悉的人不會批評，孔子會對歷史人物做評價，但是不批評和評價周圍的普通人...

關於楷木的來歷，傳說孔子死後，弟子們帶來各自家鄉樹種栽植在孔子墓周圍，後來子貢將一棵楷樹栽在孔子墓前，但後遭雷電焚燬，至今還能見著殘體，稱為“子貢手植楷”...

《論語》中記錄的這一段對話是孔子的學生子貢與老師在探討學問，談論過程中還引用了古詩《詩經》中的“如切如磋，如琢如磨”這句詩...

孔子說：糧食充足，軍備充足，民眾信任朝廷（足食，足兵，民信之矣）...

孔子得知後不太高興，便語重心長地對他說：“子貢你做錯了，今後可能不會有魯人再被贖回了...

據說北宋末年，孔子第43代孫孔端友，攜帶孔子學生子貢親手刻制的孔子和夫人楷木雕像，隨趙高舉家逃至南方，在衢州落腳，並按曲阜體制建了孔府和孔廟...

來人走遠後，丈二金剛摸不著頭腦的子貢揉著腦袋忙問老師：這與老師您教的不一樣，一年不是有四季嗎...

在當時的魯國有人認為子貢的才能超過了他的老師孔子，當別人轉告了對自己的誇讚後，子貢卻謙遜地說自己的本領只是像從矮牆外面看裡面的房屋，大家都可以看到...

老子講天道，講自然，其目的，無非是讓人師法自然，學習聖人純真的心靈和厚重珍貴的人格...

第二天，越國文種來到吳國，向吳王謝罪，文種跪在夫差面前說：“東海賤臣勾踐，承蒙大王不殺之恩，能夠回國祭祀祖先，血脈能夠延續，已經心滿意足，就是肝腦塗地，也不能報答大王的恩德，聽說大王準備起正義之師，討伐強國救助弱小，去攻打齊國，所以派小臣文...

如果沒有堅持用活羊獻祭的具體內容，那“告朔”的禮儀也就不存在了，從而徹底放棄了維持國家穩定和約束諸侯的一個工具，這才是孔子所擔心的...