我認可康震教授解讀的《石壕吏》
這如果是這樣我們就能知道像杜甫這樣很多的文人在戰爭中他們立場和觀點,石壕吏徵兵是為了郭子儀是為了朝廷,那麼作為當時老百姓該支援誰,如果是你會支援誰,這其實是和你的歷史觀價值觀有關係的...
這如果是這樣我們就能知道像杜甫這樣很多的文人在戰爭中他們立場和觀點,石壕吏徵兵是為了郭子儀是為了朝廷,那麼作為當時老百姓該支援誰,如果是你會支援誰,這其實是和你的歷史觀價值觀有關係的...
據此很多人質疑甚至批判康震不懂杜甫詩,並且這種“創新”解讀顯得滑稽,當國家危難時,憑什麼總是百姓挺身而出...
我還記得我當時寫的是,石壕吏把老婦帶去,結果被上級斥責一頓,軍隊不要她,把她送回來了,然後石壕吏發現老翁在和杜甫告別,於是把老翁給抓走了...
杜甫的代表作之中,“三吏”“三別”即《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》,深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨,揭示了戰爭給人民帶來的巨大不幸和困苦,表達了作者對倍受戰禍摧殘的老百姓的同情...
杜甫是唐朝中期或者說是中晚期的大詩人,既見證了唐朝極度繁華的時期,也見證了極速下落的唐朝中央政府,他更經歷了當時慘絕人寰的安史之亂和為了能夠平定安史之亂,唐朝政府不僅不顧地方經濟和百姓的死活徵兵,同時還向外國乞求援助,並且答應將整個關中地區...
前段時間中國校長創新與發展大會上,康震教授就因對杜甫《石壕吏》的解讀而引發網友的爭議...
然而,在康教授的解讀中,杜甫作為唐朝官吏,恐有為石壕吏幫腔做事之嫌,還存在洗白石壕吏暴力捉人的行為...
康震的觀點主要有三個:第一,石壕吏的所作所為是合乎情理的,雖然態度有些不好,不過也是“秉公辦事”,他沒有抓走老翁,只帶走了老婦,把家裡的主心骨給留下了...