今日有閒，和網友交流談及人性，因此發表一下個人意見：
一、我們先看看《科普中國》如何談人性：
人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面：狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性；廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。無論是人的本質心理屬性，還是人與動物所共有的屬性，由於它們都是人所共有的心理屬性，那麼這種屬性也就不可能是後天的結果，只能是人類天性，屬於無條件反射。
那麼我們總而概之，可以定義：
人性就是動物性
！何必因為什麼磚家叫獸忽悠大師把這個概念搞複雜呢？123為何是123？那還不是人文或者科學定義，一個符號一個標記！
二、古人對人性的探討：
孔子說”性相近，習相遠也”，以此而得以將人性劃分為先天性和後天性兩種。自古至今，就人性的爭論很多，中國古代就有性善論、性惡論、無惡無善論、有善有惡論等，外國古代雖然未見有如中國古代就人性善惡的爭論，但對人性善惡的見解又會廣見於宗教理論、心理學思想與管理學理論之中。說到這裡，我又忍不住噴一下了：性善論、佛家諸惡莫做，其實都是讓人要善良！這裡就奇怪了，偽聖偽神們，講眾生平等，人人都要善良，其邏輯假設是：
我們人生下來都是一樣的
？！那為什麼又講天賦皇權神權呢？！――這兩個邏輯這麼
大的破綻
，幾千年人們視而不見！這些聖人神人雙標了？！
三、西方對人性的研究：
其實講了上述兩點，後面不怎麼想寫了。西方人脊樑骨沒那麼喜歡彎著，所以呢，以弗洛伊德心理學研究的大師就對人性分層，做出了科學性的實驗與論證。
孰是孰非，看看官你怎麼認識了！
人性，我們如果定義為動物生存的本能；把人的靈性定義為神性和科學性。那麼，對於我們，對於我們的社會和未來，對於我們的子孫後代，都是一件功德無量的事情！
沒有黑夜和白晝的對立，如何有善惡的混沌，如何有天道的明瞭呢？！
最後祝我們的朋友，所欲皆是善良，所遇皆為良善！至於人如何分成獅子老虎和綿羊，分成三六九等，改天再論吧！
